Перипате́тики — ученики и последователи Аристотеля, его философская школа. Основана в 335/334 годах до н. э.
Абу́-ль-Вали́д Муха́ммад ибн А́хмад аль-Куртуби, известен как Ибн Рушд — андалусский математик, астроном и философ. В Западной Европе известен под латинизированным именем Аверро́эс.
Инди́йская филосо́фия — общее понятие для обозначения совокупности философских теорий всех индийских мыслителей, древних и современных, индуистов и не-индуистов, теистов и атеистов.
Материали́зм — философское мировоззрение, в соответствии с которым материя, как объективная реальность, является онтологически первичным началом в сфере бытия, а идеальное — вторичным. Материализм утверждает существование в сфере бытия единственной «абсолютной» субстанции бытия — материи, все сущности образованы материей, а идеальные явления — являются процессами взаимодействия материальных сущностей. Законы материального мира распространяются на весь мир, в том числе на общество и человека.
Филосо́фия рели́гии в широком смысле — совокупность философских установок по отношению к религии, концептуализаций её природы и функций, а также философских обоснований существования божества, философские рассуждения о его природе и отношении к миру и человеку; в узком смысле — эксплицированное автономное философское рассуждение о божестве и религии, особый тип философствования. Целью философии религии является «раскрытие сущности религии».
Сарвепалли Радхакри́шнан — индийский философ, общественный и государственный деятель, второй президент Индии (1962—1967). Почётный член Британской академии (1962).
Будди́йская филосо́фия — понятие, подразумевающее системы рационально обоснованных взглядов на мир, человека и познание, сложившиеся в рамках разных направлений и школ буддизма. Буддийская философия действует в том же проблемном поле, что и брахманское умозрение, пытаясь при этом переосмыслить его в собственных терминах; создаваемая буддийскими теоретиками философская реальность, в свою очередь, оказала в Средние века значительное влияние на развитие брахманистской и индуистской религиозной мысли и в значительной степени определяет облик брахманских философских систем. Важнейшую роль в развитии буддийской философии сыграли ранние школы вайбхашика и саутрантика и махаянские мадхьямика и йогачара.
Ша́нкара — индийский мыслитель, ведущий представитель веданты, религиозный реформатор и полемист, мистик и поэт. На основе Упанишад создал последовательную монистическую систему — адвайта-веданту.
Аджи́вика — неортодоксальное (настика) философско-аскетическое движение в Древней Индии, предшествующее скорее всего буддизму и джайнизму. Адживики представляли собой организацию блуждающих странников, верящих в то, что человеческая судьба не зависит от действий человека, а определена строгим внеличностным космическим законом — нияти (ограничение).
Локаята — материалистическое учение Древней Индии. Школу локаята считают атеистической.
Викто́рия Гео́ргиевна Лысе́нко — советский и российский философ , индолог и буддолог, специалист по индийской и ранней буддийской философии. Доктор философских наук, профессор. Одна из авторов «Большой Российской энциклопедии».
Бхактихрида́я Бон Сва́ми — бенгальский кришнаитский гуру, богослов, писатель и проповедник; известный религиозный философ Индии XX века. Свами Бон был учеником основателя Гаудия-матха Бхактисиддханты Сарасвати. Получил широкую известность своей деятельностью по развитию образования в регионе Браджа. В частности, Свами Бон был основателем и ректором Института восточной философии во Вриндаване — аффилированного с государственным Университетом Бхимрао Амбедкара, а также учредителем детской школы Шри Кришны Чайтаньи в Нандаграме.
Пулла Тирупати Ра́джу — индийский философ XX века. Один из ведущих специалистов по сравнительной философии. Его философию часто характеризуют как онтологический идеализм. Пытался разработать систему абсолютного идеализма, которая бы опиралась на национальные религиозно-философские традиции. Выдвигал тезис о необходимости связи с философией с жизни. Негативно относился к материализму и субъективному идеализму. Основой своих воззрений считал адвайту-веданту.Одной из важных работ П. Т. Раджу в области философской компаративистики, по мнению некоторых исследователей, была вышедшая в 1960 году под его редакцией и редакцией философа С. Радхакришнана книга «Понятие человека. Исследование в сравнительной философии». В этой работе впервые различные философские традиции сопоставлялись по проблеме человека.
Серге́й Дми́триевич Сере́бряный — советский и российский индолог, специалист по истории индийской литературы и культуры, истории философии, сравнительной культурологии; переводчик. Кандидат филологических наук, доктор философских наук, многолетний сотрудник Института мировой литературы им. А.М. Горького.
Влади́мир Кири́ллович Шо́хин — советский и российский философ, индолог, специалист в области истории индийской философии, истории и теории философской компаративистики, этики, аксиологии, философии религии, философии культуры. Кандидат исторических наук (1981), доктор философских наук (1991), профессор. Один из авторов «Большой Российской энциклопедии», «Новой философской энциклопедии», «Православной энциклопедии» и «Философия буддизма: энциклопедия».
Аджита Кесакамбала — древнеиндийский мыслитель-материалист, живший в VI—V веках до н. э. Один из учителей шраманской эпохи. Его имя-прозвище буквально означает «непобедимый с одеждой из человеческих волос». Считался одним из шести учителей ереси (тиртхаков), живших во времена Будды Шакьямуни, которые придерживались взглядов, противоположных его учению.
Мáнас — понятие индийской философии и психологии, меняющее оттенки значения в зависимости от системы философии (даршаны), однако в целом означающее: ум, рассудок, рацио, мыслительная способность, инструмент мышления, иногда сам по себе бессознательный. Манас часто понимается как «невысший», эмпирический ум, в отличие, например, от буддхи (интеллекта).
Владисла́в Серге́евич Костюче́нко — советский и российский индолог и историк философии. Доктор философских наук, доцент.
Алексе́й Давы́дович Ли́тман — советский и российский философ, историк философии, востоковед. Доктор философских наук.
Пудгала — понятие буддийской философии и психологии, согласно которым пудгала представляет собой лишь видимость личности, сконструированную «скандхами» — формообразующими составными потока человеческой психики. Исключение составляла школа самматия которая скорее была склонна рассматривать личность (пудгала) как реальность.
