Ману Тамаса — в индийской позднейшей мифологии четвёртый из четырнадцати Ману в эпоху кальпы Швета-вараха.
Па́рвати в индуизме — одно из имён супруги бога Шивы. Является благой формой Дэви, шакти Шивы.
Пура́ны — тексты древнеиндийской литературы на санскрите. В основном это писания послеведийского периода, в которых описывается история Вселенной от её сотворения до разрушения, генеалогия царей, героев и дэвов, а также излагается индуистская философия и космология. Большинство пуран являются каноническими писаниями различных течений индуизма. Пураны в основном написаны в форме историй. В традиции индуизма составителем пуран принято считать ведийского риши Вьясу.
А́три — ведийский мудрец в индуизме, легендарный бард, сын Брахмы, один из сапта-риши. Также семья риши, представители которой считаются авторами многих гимнов из 5-й мандалы Ригведы.
На́ра-Нара́яна — божество в индуизме, двуединое воплощение Вишну в образе двух риши-близнецов, чьей миссией является защита дхармы и благочестия.
Пула́стья — в индуистской мифологии один из Праджапати. Также является манаса-путрой, или рождённым разумом Брахмы.
Урва́ши, или Урваси , — апсара, описываемая в индуистских текстах и легендах. Урваши служила при дворе Индры и была самой прекрасной из всех апсар. Она стала женой древнеиндийского правителя Лунной династии Пурураваса. Урваши упоминается в ведическом тексте «Шатапатха-брахмане» 11.5.1, а также в заключительной 36 главе «Натьяшастры» и является героиней пьесы «Викраморваши» авторства великого индийского поэта и драматурга Калидасы. Урваши вечно юна и необыкновенно прекрасна, но одновременно с этим — неуловима. Она — источник как великой радости, так и больших страданий.
Ша́чи — богиня ревности и гнева в индуизме и ведийской религии, супруга Индры. Другие её имена: Индра́ни, Аи́ндри, Махе́ндри и Пуло́ми). Шачи — дочь асуры Пуломана, которого убил Индра. Она является одной из семи матрик (богинь-матерей). Шачи описывается как прекрасная девушка с тысячью очей. Она ассоциируется со львами и слонами. От Индры у неё родилось шесть сыновей: Джаянта, Мидхуша, Ниламбара, Рибхус, Ришабха и Ситрагупта. В древнеиндийском эпосе Шачи также описывается как «бесконечно прекрасная». В «Риг-веде» упоминается, что она счастливейшая из жён, потому что её супруг никогда не умрёт.
Араньякапарва, также Араньяпарва, Ванапарва — третья книга «Махабхараты», состоит из 11,5 тыс. двустиший и является одной из наиболее значительных по объёму её частей. «Араньякапарва» охватывает двенадцатилетний период, который Пандавы провели в лесу после того, как дядя Дурьодханы Шакуни обыграл в кости Юдхиштхиру. Повествование о судьбе Пандавов в «Араньякапарве» раскрывает их высокие нравственные качества в противоположность Кауравам. Многочисленные сказания, которыми перемежается основной сюжет «Араньякапарвы», развивают этико-философскую проблематику в связи с противостоянием Пандавов и Кауравов, а также придают третьей части «Махабхараты» величественность и ощущение длительности изгнания Пандавов. В числе этих сказаний — получившая широкую известность в мире лирическая история любви Налы и Дамаянти, а также сокращённое изложение «Рамаяны».
Рева́нта, или Райвата, — сын солнца, индуистское божество. Согласно «Ригведе», Реванта является младшим сыном бога солнца Сурьи и его жены Санджни (Сараньи). Реванта считается повелителем гухьяков, полубожественных существ, стражей скрытых сокровищ в Гималаях. Также носит имя Гая-вагана. В Ведах его имя не встречается. Изображается как охотник на коне с луком и стрелами.
Уттама — третий Ману согласно индуистскому учению. Уттама Ману — сын Утамы и Бахулы. Уттама Ману — правнук Сваямбхувы. Изначально Утама и его жена Бахула были негармоничной парой. Бахула плохо относилась к Утаме, поэтому тот изгнал её. После этого Утама понял, что присутствие жены было очень для него важно, даже несмотря на то, что их отношения плохи. Наконец Утама и Бахула воссоединяются и остаются верными друг другу. Нанда, друг Бахулы, благословил сына Утамы и Бахулы, который станет святым и получит титул Ману. Со временем Бахула родила сына. Боги с радостью встретили рождение ребенка. Ребенку дали имя Уттама, и ему было суждено было стать Ману в третьей манвантаре. Согласно Маркандея-пуране, Индра третьей манвантары — Сусанти. Согласно Матсья-пуране, в манвантаре бхаваны — это боги, а семь великих мудрецов (саптариши) — это Кокурунди, Далбья, Сангка, Правахана, Шива, Сита и Шасмита. Между тем, согласно Курма-пуране, семь великих мудрецов — это Раджа, Готра, Урдабаху, Савана, Анага, Сутапа и Шукра. Ещё одна версия утверждает, что ими были Каукундихи, Курунди, Далая, Санкха, Правахита, Мита и Саммита.
Чхая - индуистское олицетворение и богиня тени, а также супруга Сурьи, бога Солнца. Она является теневым образом или отражением Саранью, первой жены Сурьи. Чхайя родилась из тени Саранью и заменила её в доме после того, как последняя временно ушла от своего мужа, тем самым Чхая отождествляется с Саварной. Чхая, богиня теней, обычно описывается как мать Шани, бога планеты Сатурн, а также Кармы и справедливости, богини Тапати, олицетворение реки Тапти, и Саварни, которому суждено стать следующим и восьмым Ману - правителем следующей Манвантары.
Чакшуша — в индуистской мифологии — шестой Ману. Согласно Маркандея-пуране, Чакшуша Ману родился из глаза бога Брахмы. В более поздней версии он считался сыном риши Анамитры и Бадры и был воспитан царём Викрантой, в конечном итоге стал шестым Ману. В шестой манвантаре в мире обитают боги Адья, Прасута, Бхавья, Пертхука и Лекха. Титул Индры носит Маноява, а семь великих мудрецов (саптариши): Сумеда, Вираджа, Хависмана, Утама, Маду, Ати и Сахишну. Согласно Матсья-пуране, саптариши в этой манвантаре - Судама, Вираджа, Вивасвана, Нада, Бхригу, Атинама и Сахишну.
Джаянти — в индийской мифологии — дочь Индры, царя дэвов и правителя Небес, и его супруги Шачи. Джаянти описывается как жена Шукры, бога планеты Венера, а также гуру асуров. В их браке родилась дочь, Деваяни. Джаянти описывается как сестра Джаянты. Иногда её отождествляют с Урджасвати, другой женой Шукры.
Дакша Саварни — в индийской мифологии считается будущим Ману, в грядущей девятой манвантаре.
Брахма Саварни — Ману грядущей десятой манвантары согласно индуистской мифологии. Он сын Упашлока. Десятая манвантара — это период времени в будущем. В той манвантаре Индрой будет Санти. Богами будут Вамана и Сувасана. Семь великих мудрецов (саптариши) в манвантаре : Тапомурти, Хавишмана, Сукерта, Сатья, Набага, Апратима и Васиштха. У Брахма Саварни Ману будет несколько сыновей, старшего назовут Бурисена.
Дхарма Саварни Ману - Ману одиннадцатой манвантары согласно верованиям индуистов. Он сын Ручи. Одиннадцатая манвантара - грядущая эпоха, нынешняя - седьмая. В этой манвантаре тот, кто является Индрой, - это Врешакья или Вайдрета. Боги - Вихангамы. Семь великих мудрецов (Саптариши) в этой манватаре являются: Ришти, Хависмана, Нишкара, Сатья, Анага, Вишти и Варишта. У Дхармасаварни Ману было десять сыновей, старшего звали Сатьядхарма.
Рудра Саварни - Ману, прародитель человечества в двенадцатой манвантаре согласно верованиям индуистов. Он сын Рудры. Двенадцатая Манвантара - это период времени в будущем. В манвантаре Индра - Ретудама. Боги - Хариты. Семь великих мудрецов (саптариши) в этой манвантаре: Дьёти, Тапасви, Сутапа, Тапомурти, Тапониди, Тапорати и Тапомати. У Рудра Саварни Ману будет несколько сыновей, старшего назовут Деваван.
Индра Саварни или Ботья является Ману четырнадцатой и последней манвантары согласно верованиям индуистов. Четырнадцатая манвантара наступит в будущем, нынешняя — Вайвасвата — седьмая. Эта манвантара — последняя, после того, как она закончится, четыре мира материальной вселенной будут разрушены, вернувшись к пралае. В Матсья-пуране говорится, что Ботья — десятый Ману, но никакой дополнительной информации о нём не приводится. В Маркандея-пуране говорится, что Ботья является четырнадцатым Ману, что сопровождается мифологическим сюжетом о нём, поэтому ссылки на Маркандея-пурану более убедительны. Кроме того, в нескольких других пуранах имя Ботьи упоминается как тринадцатого Ману, и сопровождается списком мудрецов, именами богов и изменением Индры в этой манвантаре. Однако содержание одних пуран отличается от других, поэтому часто возникают несоответствия.
Яджна или Яджнешвара упоминается как аватара индуистского бога Вишну в «Бхагавата-пуране». Как Яджна, Вишну является олицетворением индуистского ритуала жертвоприношения — Яджны. Он также был Индрой в Сваямбхува Манвантару, эпохи первого Ману. Его отец — Ручи, а мать — Агути.
