Па́пство — богословский и религиозно-политический институт католицизма, устанавливающий па́пу ри́мского, т. е. дословно отца Рима, видимым главой всей Католической церкви. Отцу Рима также подчиняется Святой Престол, вспомогательной суверенной территорией которого с 1929 года является Государство-город Ватикан, где находится его постоянная резиденция.
Людо́вик IX Святой — король Франции в 1226—1270 годах. Сын короля Франции Людовика VIII Льва и Бланки Кастильской. Представитель династии Капетингов. Руководитель 7-го и 8-го крестовых походов. Канонизирован Католической церковью в 1297 году. Он "способствовал радикальному повышению авторитета монархии и установлению приоритета французского королевства в Западной Европе".
Григорий IX — Папа Римский с 19 марта 1227 года по 22 августа 1241 года. Известен как основатель инквизиции и поборник крестовых походов на Русь.
Инноке́нтий IV — папа римский с 25 июня 1243 года по 7 декабря 1254 года.
Ка́ликст II — Папа Римский с 2 февраля 1119 года по 13 декабря 1124 года.
Болонский университет — итальянский государственный университет, старейший университет в западном мире. Находится в итальянском городе Болонья. Входит в европейские университетские ассоциации Утрехтская сеть, Коимбрская группа и Europaeum.
Церковное право — сложившийся в течение истории христианства корпус кодифицированного права, регулирующий внутреннюю дисциплинарную (каноническую) жизнь Церкви и отношения Церкви с тем или иным государством.
Каноническое право — совокупность правовых норм, составляющих основу церковного законодательства в поместных православных церквях, Католической церкви, древних восточных (дохалкидонских) церквях.
Раймунд де Пеньяфорт, Раймунд Пеньяфортский, Раймонд Пеньяфортский ; 1175 год — 1275 год — католический святой, богослов, канонист, исповедник и сподвижник короля Хайме I, капеллан папы Григория IX, генерал доминиканского ордена. В католицизме — святой покровитель юристов. В его честь назван орден Святого Раймунда Пеньяфортского.
In nomine Domini — булла папы римского Николая II, датированная 12 апреля 1059 года, сделавшая кардиналов-епископов единственными выборщиками римских пап.
Райму́нд Беренге́р IV (V), граф Прованса с 1209 года и граф Форкалькье с 1222 года, был последним представителем Барселонского дома из графов Прованса. Отцом ему приходился Альфонс II Беренгер (1180—1209), граф Прованса с 1196 года, матерью — Гарсенда де Сабран (1180—1242), графиня Форкалькье.
Беатриса Прованская — графиня Прованса и Форкалькье с 1246, младшая дочь Раймунда Беренгера IV (V), графа Прованса, и Беатрисы Савойской, жена Карла I Анжуйского.
Жанна — графиня Тулузы и герцогиня Нарбонны в 1249—1271 годах, дочь Раймунда VII и Санчи Арагонской, супруга в первом браке Гуго XI де Лузиньяна, графа де Ла Марш и Ангулема, и во втором браке Альфонса III, графа Пуатье, брата короля Франции Людовика IX Святого.
«Лжеисидоровы декреталии» — канонический памятник, созданный в IX веке, который ложно приписывался Исидору Севильскому. В псевдо-Исидоровых декреталиях находятся постановления различных церковных соборов, а также около ста папских посланий, многие из которых подложные.
Novellae Constitutiones, или новеллы Юстиниана являются, наряду с Кодексом, Дигестами и Институциями, одним из основных разделов римского права, реформированного византийским императором Юстинианом I.
Декрет Грациана — важнейший средневековый памятник западного канонического права. Время его создания — примерно первая половина XII века, с дополнениями во второй половине XII—XIII вв. Декрет Грациана не был официальным законодательным сводом католической Церкви, действенную силу имели лишь входившие в его состав отдельные каноны и другие церковно-правовые акты, но не сборник в целом. Фактическое признание Папского престола он получил в 1170—1180 годах, что выразилось в ссылках на Декрет Грациана в папских декреталиях. Декрет Грациана являлся собранием различных по происхождению канонов, затрагивающих весь круг правовых аспектов жизни Церкви.
Первенство папы римского — христианская доктрина, касающаяся значения и авторитета епископа Рима по сравнению с другими епископами христианской Церкви. Наряду с вопросом о Филиокве, различия в интерпретации этой доктрины являются основным источником разногласий между католицизмом и православием. Католицизм заявляет о полной и непосредственной юрисдикционной власти римского епископа управлять и руководить всей Церковью. В Католической церкви верховенство римского епископа выражается в «Петровом служении» и обосновывается библейскими, каноническими и богословскими доводами. Католические богословы видят правомерность примата «преемника Петра» на основании евангельского текста о словах Иисуса Христа к апостолу Петру.
Corpus juris canonici — общее название сборников норм, руководивших деятельностью Римско-католической церкви в духовной и светской юрисдикции и определявших её строй в средние века. Название, данное в противоположность римскому Corpus juris civilis, употреблялось с довольно давнего времени, но окончательно утвердилось только в XVI веке, в применении к полному изданию всех источников канонического права, сделанному впервые в 1499—1502 годах в Париже доктором права Жаном Шаппюи и Виталем (Vital).
Беренже де Фредоль старший — французский куриальный кардинал. Епископ Безье с 1294 по 15 декабря 1305. Декан Священной Коллегии Кардиналов с апреля 1321 по 11 июня 1323. Кардинал-священник с титулом церкви Санти-Нерео-эд-Акиллео с 15 декабря 1305 по декабрь 1309. Кардинал-епископ Фраскати с декабря 1309 по 11 июня 1323.
Plenitudo potestatis — доктрина в католицизме и термин римского канонического права, означающий полноту власти папы римского. При своём первом появлении в V веке и в раннем Средневековье термин использовался для описания делегированной власти папских легатов, а не власти самого папы. Начиная с конца XII века данная концепция обозначает притязания папства на главенство не только в Христианской церкви, но и над народами. К середине XIII века на основе идеи «plenitudo potestatis» сложилась иерократическая политическая концепция, обосновывающая притязания папы на полноту духовной и мирской власти. В посланиях папы Иннокентия III высказывалась не только идея о возможности вмешательства в дела всех церквей, но также и о положении папы как источника авторитета в них. Более того, согласно Иннокентия III, папская plenitudo potestatis ставит понтифика не только выше любого из иерархов церкви, но и выше закона. Ещё дальше пошёл Иннокентий IV, полагавший, что полнота его власти распространяется не только на христиан, но и на язычников
