Джаханнам:
1633 (ты́сяча шестьсо́т три́дцать тре́тий) год по григорианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в субботу. Это 1633 год нашей эры, 3 год 4-го десятилетия XVII века 2-го тысячелетия, 4 год 1630-х годов. Он закончился 391 год назад.
Исламская эсхатология — представление мусульман о конце света, Судном дне (киямат) и загробной жизни (ахират).
Ахира́т, ма’ад — в исламской эсхатологии потусторонний мир, единственно вечная и важная жизнь для человека. Арабское слово «ахира» означает «конец», «то, что бывает после», «последний день». Этим словом мусульмане называют конец этого земного мира, а также, новую, бесконечную жизнь, начинающуюся после смерти.
Загробный мир — мир, в который уходят люди после смерти, обитель умерших или их душ.
Ара́ф — в исламской эсхатологии пространство между адом (джаханнам) и раем (джаннат), судьба обитателей которого может перемениться как к лучшему, так и к худшему. Упомянуто в седьмой суре Корана.
Джаха́ннам — в мусульманском учении наиболее распространённое название геенны или ада.
Шеол — обитель мёртвых в иудаизме.
Наши́д Исла́мского Эмира́та Афганиста́н, или «Э́то дом хра́брых» — после падения Исламской Республики Афганистан в августе 2021 года, является де-факто гимном провозглашённого на территории страны Афганистан движением «Талибан» Исламского Эмирата Афганистан. Является наши́дом — мусульманским песнопением, традиционно исполняемым исключительно мужским вокалом соло или хором без сопровождения музыкальных инструментов и музыки вообще. Таким образом, Афганистан является единственной страной, гимн которой не имеет мелодию и исполняется исключительно а капелла, так как движение «Талибан», правящий Афганистаном, считает музыку, музыкальные инструменты и пение под музыку хара́мом. Нашид «Это дом храбрых» написан и исполняется на языке пушту́, хотя имеется перевод и на язык дари́, являющийся языком межнационального общения и вторым официальным языком на территории Афганистана. «Это дом храбрых» является восьмым по счёту гимном в истории Афганистана.
Хумаю́н — государственный деятель, потомок Тимура, второй падишах Империи Великих Моголов, сын Бабура и отец Акбара.
Гее́нна — символ Судного дня в иудаизме и христианстве, в исламе является равнозначным слову «ад».
«Джаханнам, или До встречи в Аду» — политический триллер, роман российской писательницы Юлии Леонидовны Латыниной о коррупции, халатности российской власти. Роман является хронологически первой частью Кавказского цикла наряду с романами «Ниязбек», «Земля войны» и «Не время для славы».
Абдул Бари Джахани — афганский поэт, пишущий на языке пушту. 18 апреля 2015 года был назначен министром информации и культуры Исламской республики Афганистан. В ноябре 2016 года подал прошение об отставке в связи с состоянием здоровья.
Аза́б аль-кабр — в исламской эсхатологии испытание, которым подвергается человек после смерти.
Джабари́ты, или джабри́ты — представители одной из первых мировоззренческих исламских школ, которые — в противоположность кадаритам — признавали Аллаха единственным подлинным действователем, причиной всех происходящих в мире действий, в том числе исходящих от людей. Джабритская школа возникла в период правления династии Омейядов в Басре. Первым представителем этой школы был аль-Джаад ибн Дирхам.
Фа́сик или джа́’ир — грешник и нечестивец, пренебрегающий выполнением основных положений ислама. Фасики не считаются отрекшимися от ислама, но их поступки считаются недопустимыми с позиций мусульманской морали. О фасиках говорится в нескольких аятах Корана.
Наваб Абдул Хасан Асаф-хан Бахадур, носивший также мансабы Йамин ад-Даула и Хан-и-Ханан — государственный деятель империи Великих Моголов первой половины XVII века персидского происхождения, брат главной жены падишаха Джахангира Нур-Джахан и отец главной жены падишаха Шах Джахана I Мумтаз-Махал, дед по материнской линии падишаха Аламгира I. Вакил-и-Мутлак падишахов Джахангира и Шах Джахана I.
Ма́лик в исламской ангелологии — ангел ада (джаханнам), охраняющий адское пламя вместе с 18 другими ангелами ада, которых называют аз-Забания. В Коране ангел Малик упоминается в 77 аяте суры Аз-Зухруф
Отчаявшись в облегчении мучительного наказания, грешники воззовут к Малику — стражу огня, говоря:
«Попроси твоего Господа послать нам кончину, чтобы мы избавились от ужасов адского огня».
А Малик им ответит: «Вы вечно пребудете в адской муке».
Шафа́‘ат — в исламской эсхатологии, заступничество, которое будет разрешено Аллахом сделать в день Страшного суда (киямат) пророкам. Пророки во главе с Мухаммадом смогут заступаться за всех грешников-мусульман для того, чтобы они были избавлены от мук ада (джаханнам) и вошли в рай (джаннат). О заступничестве говорится в 109 аяте суры Та Ха.
Да́ббат аль-ард — в исламской эсхатологии вьючное и верховое животное, которое выйдет из-под земли. Выход из под земли животного является одним из знамений Судного дня (киямат). Упоминается в Коране.
Али Адил-шах II — 8-й султан Биджапура из династии Адил-шахов.