Буддизм — распространённая религия в Японии, охватывающая большинство населения. Буддизм в Японии неоднороден. За всю полуторатысячелетнюю историю в Японию пришли и сформировались многочисленные буддийские школы и течения, сконцентрированные на разных аспектах учения — одни на философии, другие — на культуре, третьи — на медитации, четвёртые — на ритуале, пятые — на чтении мантр. Разные школы популярны среди разных слоёв населения — учёных, монахов, самураев, простонародья. Некоторые школы опираются на монашество, другие же активны в социальной сфере. Школы активно взаимодействуют. Учения некоторых старых школ перешли в ведение других школ, отдельные школы до сих пор представлены небольшими храмами. В истории известно немало конфликтов между буддийскими школами, переходящими даже во многолетние вооружённые столкновения.
Авалоките́швара — бодхисаттва буддизма махаяны, «будда сострадания», эманация будды Амитабхи. Одна из самых популярных фигур буддийского пантеона махаяны.
Школа Чистой земли — наиболее популярное течение дальневосточной Махаяны. В основе учения этой школы лежит вера в спасительную силу Будды Амитабхи (Амитаюса), некогда поклявшегося даровать рождение в своей Чистой земле Сукхавати всякому верующему в него и призывающему его имя.
Дзёдо-сю — школа японского буддизма, созданная на основе китайской школы Цзинту. Эта школа в первую очередь обращает внимание на «веру» и соответствующий ритуал, и популярна также среди широких народных масс.
Дзёдо-синсю — школа японского буддизма, созданная на основе китайской школы Цзинту, наиболее крупная из современных школ, представляющих амидаизм. Эта школа выделилась из школы Дзёдо-сю, и получила в своём названии дополнительно иероглиф «син»- истинный. Основатель школы — Синран, бывший ранее представителем школы Тэндай. Первоначально школа называлась также Икко-сю. Школа повлияла на возникновение военизированного движения Икко-икки XV-XVI веков с вовлечением широких масс против самураев; руководители школы, хотя и поддерживали движение, утвердили название син-сю, чтобы дистанцироваться от Икко-икки.
Амита́бха или Амита́ Будда — один из Будд махаяны, особенно почитается в буддийской школе «Чистой земли» (амидаизм). Символизирует западное направление, где находится чистая страна сукхавати.
Тион-ин (яп. 知恩院) — главный храм японской буддийской школы Дзёдо-сю, основанной Хонэном (1133—1212), который объявил, что те живые существа, которые будут повторять формулу Нэмбуцу найдут перерождение в раю. Храмовый комплекс находится в районе Хигасияма города Киото. На территории храмового комплекса имеются места, где Хонэн проповедовал своё учение и где он умер.
Эйкан-до — храм в Сакё в восточной части Киото школы дзёдо-сю, официальное название храма — Дзэнрин-дзи .
Миры Будды — Поля Будды, — блаженные, чистые миры, в буддизме Mахаяны иначе называемые Земли Будды, также представляющиеся как Чистые Земли, — вариант параллельных миров, очищенных мыслями Будды и превращённых в подобие рая, либо созданных медитацией. Эти миры населяют исключительно святые, будды и бодхисаттвы. Время в них течёт по разному: час в одном из миров может соответствовать году в другом.
Западный Рай — Чистая Земля будды Амитабхи в буддизме Махаяны.
Синран — японский буддийский монах, последователь амидаизма, основатель школы Дзёдо-синсю. Прозван «Великим учителем, видящим истину».
Хонэн (яп. 法然 Хо:нэн, 15 мая 1133 года, Кумэ, провинция Мимасака — 29 февраля 1212 года, Киото; посмертное имя — Гэнку) — японский буддийский монах конца периода Хэйан — начала периода Камакура, последователь амидаизма, основатель школы Дзёдо-сю. Хонэн был прозван «Великим учителем совершенного света» и «Великим учителем сияющего света».
Шаньдао — китайский буддийский монах, основатель школы «Чистой Земли» (Цзинту-цзун). Его труды оказали сильное влияние на более поздних мастеров «Чистой Земли», в том числе Хонэна и Синрана в Японии. В школе Дзёдо-синсю Шаньдао считается Пятым патриархом.
Какубан — монах буддийской школы Сингон. Провёл реформу доктрины школы Сингон, что привело к расколу школы на две ветви — Коги Сингон-сю и Синги Сингон-сю.
Иссин-дзи — буддийский храм в Японии, в районе Тэннодзи города Осака. Принадлежит школе Дзёдо-сю, один из старейших центров буддизма этой школы. С периода Мэйдзи здесь было размещено 13 буддийских статуй, в которых был помещён пепел десятков тысяч верующих школы. 21 апреля тут проводится ежегодная церемония кремации.
Буддийская декламация — формы музыкального стиха или заклинания, в некоторых отношениях аналогичные индуистским, христианским и иудейским религиозным декламациям. Они существуют почти во всем буддийском мире, начиная от храмов в Таиланде до тибетских буддийских храмов в Индии и Тибете. Почти все буддийские школы имеют собственные традиции декламации.
Юдзу-нэмбуцу-сю — одна из первых школ буддизма чистой земли, которая сосредотачивается исключительно на ритуальной декламации Нэмбуцу - мантры Намо Амида Буцу, благодаря чему можно переродиться в его чистой земле.
Махастхамапрапта — Бодхисаттва, являющий собой силу мудрости,. В более дословном варианте Достигший Великой Силы. Махастхамапрапта обычно изображается в троице с Буддой Амитабхой и Бодхисаттвой Авалокитешварой (Гуаньинь), особенно в амидаизме.
В буддизме понятие вера относится к безупречной приверженности практике учения Будды и доверию в зависимости от традиции Трём драгоценностям или просветлённым и высокоразвитым существам, таким как будды или бодхисаттвы. Буддисты обычно признают несколько объектов веры, но многие особенно преданы одному из них, например конкретному будде. Вера может быть в отношении буддийских концепций, таких как действие кармы в буддизме и возможность просветления.
«Амитаюрдхьяна сутра» — буддийский (махаянский) канонический текст, посвящённый культу Будды Амитаюса (Амитабхи). Наряду с «Большой Сукхавативьюха сутрой» и «Малой Сукхавативьюха сутрой», этот текст входит в состав «Трёхчастного канона Чистой земли» — собрания сутр, которое составляет доктринальную основу учения буддийской школы Чистой земли, исторически являющейся наиболее массовым и популярным направлением дальневосточного буддизма.
