Дискуссия о Великом княжестве Литовском

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Территории Великого княжества Литовского, Литовской Республики и Республики Беларусь.

Дискуссия о Великом княжестве Литовском — проблема наследия Великого княжества Литовского (ВКЛ) и отношения к нему современных Белоруссии и Литвы. Основными спорными моментами являются вопросы генезиса и истоков государства, роли балто-литовских и белорусско-славянских земель, национально-этнический характер державы[1].

В рамках дискуссии были противопоставлены две концепции о ВКЛ — одна рассматривает его как балтское государство, другая же считает его преимущественно славянским (прото-белорусским). Однако всё большее признание получает точка зрения тех, кто учитывает роль и предков литовцев, и предков белорусов, отвергая крайние и односторонние подходы к проблеме[2].

Концепции

По состоянию на начало XXI века в научных кругах сформировались три основные концепции образования ВКЛ[3]:

  1. «Литовская» (также традиционная[4]): главенствующая роль отведена балтским племенам аукштайтов и литвы (предкам современных литовцев), подчёркивается балтское происхождение первого правителя — Миндовга[3].
  2. «Белорусская»[5] (также концепция Ермаловича[6]): главенствующая роль отведена славянскому населению Руси (предкам современных белорусов), в частности Понеманья, где зародилась держава. ВКЛ рассматривается как собственно белорусское государство, сформировавшееся преимущественно на белорусской территории с преобладающей ролью белорусского элемента[3].
  3. Центристская[3][7] (также «белорусско-литовская», «литовско-белорусская», «литовско-русская»[2], компромиссная[3]): признаётся роль как предков литовцев, так и предков белорусов. ВКЛ рассматривается как многонациональное государство, сложившееся на балто-славянской основе.

К числу прочих концепций относятся «великорусская» (идея о мирном вхождении Руси в ВКЛ, подчёркивается особый статус православной церкви и русской знати[3])[K 1] и «польская» (предполагается, что Польша также имеет право на историческое наследие государства[5]).

История

Историк Алесь Кравцевич начало споров о Великом княжестве Литовском связал с развитием национальных движений — литовского и белорусского[8]. Саму проблему происхождения государства он выводил к идеологическому конфликту XVI в. между Литвой и Москвой[9]:38.

Его коллега Вячеслав Носевич отметил, что историческое наследие ВКЛ и отношение к нему сыграло ключевую роль в формировании идентичности белорусов и литовцев. Многие из них стали воспринимать его как государство своих предков. Современная литовская нация и национальное государство были построены во многом благодаря ощущению исторической преемственности. Решающую роль, по мнению исследователя, сыграло «созвучие названий». Согласно Носевичу[10],

Нациетворчество белорусов изначально оказалось в более сложном положении, поскольку в историческом прошлом не было столь убедительных созвучий. Точнее, исторические самоназвания «русь», «руський», которым пользовались их предки, к моменту оформления белорусской национальной идеи были прочно «узурпированы» жителями России. Тот факт, что их пытались оспорить в свою пользу ещё и украинские националисты, лишь усложнял ситуацию.

Привязка к ВКЛ произошла посредством термина «литвины». Так себя называли жители белорусских земель до того, как закрепилось наименование «белорусы»[11]. Слово имело значение политонима[12], обозначавшее всех жителей ВКЛ (как литовцев, так и белорусов)[13][14].

Сергей Морозов[бел.] указывал, что реализации идей государственности двух народов предшествовали попытки литвинской шляхты возродить державу. После восстания 1863—1864 годов литовцы и белорусы отошли от этого, поскольку «начали осознавать себя и свои собственные интересы»[15]. Тем не менее политическое наследие данного государства заняло важное место в их идеологиях. Позже, по Морозу, «расхождение интересов потомков ВКЛ по мере формирования наций и национального самоосознания, различное видение будущего народами исторической Литвы привело к конкуренции из-за общего политического наследия»[16]. Уже в начале XX века литовские политики стали считать себя единственными правопреемниками исторической Литвы. Данный подход окончательно утвердился в период Первой мировой[15]. Белорусы в свою очередь, по словам общественно-политического деятеля того периода Антона Луцкевича, чувствовали тесную связь с соседями, чему способствовало общее наследие ВКЛ[17].

Современный этап дискуссии, по мнению историка Олега Дерновича[бел.], стартовал с самиздатовской публикации Николая Ермаловича «По следам одного мифа: Было ли литовское завоевание Беларуси?». Некоторое время труд циркулировал в подполье в ограниченном кругу белорусской интеллигенции. Во второй половине 80-х, когда книга опубликована официально, она вызвала возмущение в литовской академической сфере. До этого времени доминировала позиция, что Великое княжество Литовское зародилось с покорения балтами славян[8][18].

В 1990—1994 годах дискуссии между белорусами и литовцами достигли своего пика. В июне 1992 года в Гервятах (Островецкий район) состоялся «круглый стол» с целью уточнить некоторые вопросы общей истории двух народов. Литва и Белоруссия, получившие независимость, стали вырабатывать собственное субъектное видение прошлого. Учёные посчитали нужным вступить в диалог, чтобы согласовать отдельные моменты в истории возникновения державы. На данной встрече озвучено мнение о ВКЛ как белорусско-литовском государстве[8][K 2].

4 мая 2013 года в Минске состоялась публичная дискуссия о проблеме видения истории державы. От белорусской стороны в мероприятии участвовали Олег Дернович и Алесь Кравцевич, литовской — Рустис Комунтавичюс и Дангирас Мачюлис[лит.]. В ходе встречи историки остановились на том вопросе, а было ли литовское завоевание восточнославянских земель. Белорусские учёные обозначили своё виденье так: становление ВКЛ произошло в ходе объединения балтов, обладавших военной мощью, с более развитыми в культурном отношении восточными славянами, имевшими свою государственность. Тем самым, имело место взаимовыгодное партнёрство. Литовская сторона раскритиковала позицию коллег, поскольку сомневалась в мирном сотрудничестве, ведь литовцы в военном деле превосходили жителей белорусских земель, из чего логично было бы предположить покорение славян. Белорусы отметили, что в письменных источниках нет упоминаний о военных столкновениях в Понемонье[8][18].

На сегодняшний день в Республике Беларусь исторический нарратив сформирован на основе компромисса. Белорусские историки признали это государство в качестве важного элемента формирования собственной государственности и культуры. Призывы отдельных политиков считать его первоосновой белорусской государственности у историков поддержки не получили[19]:75. Литовская сторона считает ВКЛ исключительно своим проектом, хотя признаётся факт потери элитами родного языка и перехода из язычества в католичество. Отдельные представители соглашаются с тем, что их предки сотрудничали со славянами, строя ВКЛ. Как отмечал историк Рустис Комунтавичюс, «белорусы приносили культуру, литовцы больше воевали»[20].

Аргументация

Как отмечают сторонники литовской концепции, когда восточные славяне имели крепкую государственность (IX—XI вв.) — Киевскую Русь, современная Литва представляла собой ряд отдельных земель во главе с «кунигасами» (князьями). Государство тут возникло только в XIII в. и сразу же превратилось в могучую политическую и военную организацию. Для южных и западных земель Руси XII—XIII вв. были периодом феодальной раздробленности, междоусобных войн, которые ослабляли славян. Всё это дополнялось набегами монголо-татаров и крестоносцев. Тем самым, западные и южные земли Руси, невзирая на более высокий уровень развития, стали лёгкой добычей для балтов[21]. В XII—XIII вв. литовцы совершали нападения на Псков, Новгород, Полоцк[22]:281.

Государство представляется как итог социально-политического развития древнелитовских племён. Ключевым в формировании державы моментом считается подчинение литовцами жителей Руси. Такой точки зрения придерживаются многие российские (а ранее советские) историки, а также большинство польских и литовских учёных[1]. Частью концепции является гипотеза о Литовском княжестве, которое предположительно возникло в Аукштайтии[23][24].

Представители белорусской концепции делают упор на отсутствие в исторических документах свидетельств о завоеваниях. Вместе с тем, становление ВКЛ сопровождалось завоеванием балтских земель, в частности Дяволтвы и Нальшан, уничтожением и изгнанием местных феодалов, что было в интересах знати белорусских земель. Кроме того, заявляется об ошибочности отождествления летописной Литвы (ХІ—ХІІІ вв.) с восточной частью современной Литвы (тогдашней Аукштайтией). Исторические свидетельства и топонимика показывают, что в Средние века под Литвой понималась территория Верхнего Понеманья, находившаяся между Полоцкой, Турово-Пинской и Новогородской землями и являвшаяся вместе с ними одной из исторических областей Беларуси[25] (стоит понимать, что в тот период край не был славянским, являясь восточной границей расселения балтов[26]). Здесь «белорусы» вступают в конфликт с «литовцами», поскольку для последних она занимала территорию Жемайтии, Аукштайтии, Селы и Земгалы[4].

Роль Миндовга в истории белорусская концепция считает преувеличенной. Отдаётся большее значение деятельности Войшелка. Именно им проведено объединение Новогородской, Пинской, Нальшанская, Деволтовской, Полоцко-Витебской и летописных Литовских земель в единое государство. Однако если присоединение балтских территорий было насильственным, то присоединение Пинска, Полоцка и Витебска проходило добровольно. Подобным образом к Великому княжеству Литовскому присоединялись и другие белорусские земли. Решающую объединительную роль в начальный период играл Новогрудок[7].

Отмечается, что восточнославянские земли во многом определяли культурное и экономическое развитие ВКЛ. Согласно данной точке зрения, хоть правящая династия и часть аристократов имели литовское происхождение, феодалы белорусских и других земель Руси также участвовали в управлении страной[27]. Порой балтов либо не замечают, либо преуменьшают их роль в создании ВКЛ[28].

Сторонники третьей концепции создания Великого княжества Литовского на основе соответствующего конкретно-исторического материала утверждают, что в XIII—XIV вв. решающую роль в создании и развитии страны играли как западнорусские, так и литовские феодалы. Однако в XV—XVI вв. установилось господство элиты славянского происхождения[7]. Остальные позиции критикуются за то, что государственность не рассматривается как политическое образование, совокупность политических институтов, а сводится к территории, языку и другим этническим признакам[28]. Великое княжество Литовское воспринимается как полиэтническое государство[29].

Его формирование связывают с возникновением у литовцев предпосылок государственности, стремлением белорусских земель преодолеть феодальную раздробленность и консолидироваться, внешним угрозам в лице крестоносцев и татаро-монголов[30]. Согласно этому мнению, произошло объединение военной мощи балтов с культурными достижениями восточных славян. Отрицается покорение литовцами белорусов[8].

Частью данных споров стал вопрос о происхождении правящей династии[9]:38. Имеются следующие теории:

  1. Итальянское (римское) происхождение литовских князей. Базируется на Белорусско-литовских летописях[31]. По легенде правящая династия происходит от римлянина Палемона, родственника Нерона, который бежал от жестокого императора. (см. Палемоновичи)
  2. Прусское происхождение. Основана на «Великой хронике о Польше, Руси и их соседях». Заявляется, что Миндовг был прусским королём, который бежал от крестоносцев[32].
  3. Правящая династия происходит из князей древне-литовских племён. Основана на этимологии имён правителей литовскими исследователями XX века[33].
  4. Великие князья литовские происходят из династии полоцких правителей — князей Рогволодовичей. Основана на Воскресенской летописи, «Великой хронике о Польше, Руси и их соседях» и Западнорусских летописях XVI века. Согласно данной версии, литовские магнаты пригласили на княжение Давила и Мовкольда (назывался отцом Миндовга, основателя государства), потомков Рогволода Полоцкого[34].

Также ведутся споры вокруг первой столицы государства. Литовская сторона настаивает, что это был Кярнаве (базируясь на труде «Гонец цноты» 1574), в то время как белорусская называет Новогрудок (базируясь на труде «Хроника польская, литовская, жмудская и всей Руси» 1582). При этом обе публикации принадлежат историку Матею Стрыйковскому. Как отмечал краевед Виктор Корбут, кроме «голословных полумифических утверждений Стрыйковского» никаких серьёзных аргументов стороны так и не привели[35].

Политика

Белорусские национально-ориентированные партии (Белорусский народный фронт, Белорусская социал-демократическая Грамада) и общественные организации («Толока[бел.]», «Походня[бел.]»), созданные в конце 1980-х, поддержали «белорусскую» концепцию становления ВКЛ и пытались использовать её в своей общественно-политической деятельности. Это объяснялось тем, что лидеры данных организаций были именно теми историками, археологами и филологами, которые сами и разработали эту концепцию[36], крайняя форма которой получила название литвинизм.

Противники литвинизма считают его маргинальной псевдонаучной теорией[37][38][39][40][41]. Белорусская политическая активистка Светлана Тихановская охарактеризовала данное течение как «маргинальную теорию», которая стремится искусственно разъединить литовцев и белорусов, и заявила, что белорусы уважают территориальную целостность и историческое наследие Литвы[42][43]. Литвинизм также описывался своими критиками как форма фашизма, сопряжённая с экспансионистскими территориальными претензиями Белоруссии к соседним странам[44].

В 2023 году литвинизм вызвал очередную волну критики со стороны научной общественности Литвы[45]. Издание «Независимая газета» отметило, что в связи с этим отношение к белорусской диаспоре в стране ухудшилось. Спор изначально разгорелся в соцсетях, а затем в него включились новые участники в лице депутатов Парламента Литвы и Рады Белорусской Народной Республики (белорусское «правительство в изгнании»). Председатель литовского парламентского комитета по национальной безопасности и обороне Лауринас Кащюнас[лит.] возмутился тем, что белорусы «присваивают себе историю Литвы»[46].

В свою очередь действующее руководство Белоруссии старалось избегать политизации истории и крайних оценок[47]. В 2022 году президент Александр Лукашенко назвал Великое княжество Литовское «первым белорусским государством», которое сформировалось «на основе белорусского этноса» как «оборонительный союз с прибалтийскими племенами»[48], раскритиковав соседние страны за отрицание вклада белорусов в развитие ВКЛ и Речи Посполитой[47].

См. также

Комментарии

  1. ↑ «Великорусская» концепция во многом нашла своё отражение в традиционной белорусской историографии XX—XXI веков.[3]
  2. ↑ Впервые тезис о «белорусско-литовском» или «литовско-белорусском» государстве встречается у исследователей первой трети XX века — В. Ластовского, В. Игнатовского, М. Довнор-Запольского, В. Пичета.[19]:70—71

Примечания

  1. ↑ 1 2 Дмитрачков, 1999, с. 47.
  2. ↑ 1 2 Дмитрачков, 1999, с. 53.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Сумина, 2013, с. 14.
  4. ↑ 1 2 Новик, 2011, с. 61.
  5. ↑ 1 2 Сумина, 2013, с. 15.
  6. ↑ Дзярнович О. И. «Литва» и «Русь» XIII—XVI вв. как концепты белорусской историографии // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana / Петербургские славянские и балканские исследования. 2009, № 1—2. С. 234—249.
  7. ↑ 1 2 3 Новик, 2011, с. 68.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Анастасия Хролович. Дисскусия в Минске: разное видение истории ВКЛ — проблема? Архивная копия от 24 декабря 2023 на Wayback Machine // Delfi, 8 мая 2013
  9. ↑ 1 2 Краўцэвіч, А. К. Стварэнне Вялікага Княства Літоўскага. — Беларуская навука. — Менск, 1998. — 228 с. — ISBN 985-08-0249-9.
  10. ↑ Вячеслав Носевич. Проблемы образования Великого княжества Литовского: обзор белорусской историографии Архивная копия от 24 декабря 2023 на Wayback Machine // Lietuvos istorijos studijos. T. 22. 2008. P. 39-57.
  11. ↑ Насытко Евгений. Этнические границы беларусов в XIX — начале XX вв. // Деды: дайджест публикаций о беларуской истории. Выпуск 13. Минск, 2014. С. 201—212.
  12. ↑ Флоря Б. Н. Исторические судьбы Руси и этническое самосознание восточных славян в XII—XV веках Архивная копия от 7 сентября 2022 на Wayback Machine. Славяноведение. 1993. No 2. — С. 11.
  13. ↑ Зайкоўскі Э., Чаквін І. Літвіны // Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. — Мінск: 1997. Т. 4. С. 382.
  14. ↑ Насевіч В. Літвіны // Вялікае княства Літоўскае: Энцыклапедыя ў 2 тамах. — Мінск: БелЭН, 2006. — Т. 2. — С. 206—208.
  15. ↑ 1 2 Марозаў, 2015, с. 100.
  16. ↑ Марозаў, 2015, с. 103.
  17. ↑ Марозаў, 2015, с. 99.
  18. ↑ 1 2 Беларусь и Летува делят наследие ВКЛ // Секретные исследования : газета. — 2013. — № 13. Архивировано 24 декабря 2023 года.
  19. ↑ 1 2 Тихомиров, А. В. Формирование исторического нарратива Великого княжества Литовского в белорусской исторической науке //Труды факультета международных отношений : науч. сборник. - Вып. 5. - Минск, 2014. — 160 c. — С. 70—75.
  20. ↑ Литовский историк о ВКЛ: «Белорусы приносили культуру, литовцы больше воевали» Архивная копия от 26 марта 2024 на Wayback Machine//Еврорадио,13 октября 2021
  21. ↑ Новик, 2011, с. 64—65.
  22. ↑ Петкевич К. / Великое княжество Литовское Архивная копия от 8 апреля 2022 на Wayback Machine, Университет им. Адама Мицкевича, Познань с. 280—303
  23. ↑ Viduramžių Lietuvos provincijos (viduramziu.lietuvos.net) (лит.)
  24. ↑ Пашуто В. Т. Образование Литовского государства. — М. : Изд-во АН СССР, 1959. — 531 с.: ил.
  25. ↑ Новик, 2011, с. 65—67.
  26. ↑ О. И. Дзернович «Литва» и «Русь» XIII—XVI вв. Как концепты белорусской историографии Архивная копия от 26 декабря 2023 на Wayback Machine //
  27. ↑ Дмитрачков, 1999, с. 52—53.
  28. ↑ 1 2 Новик, 2011, с. 66.
  29. ↑ Новик, 2011, с. 69.
  30. ↑ Дмитрачков, 1999, с. 49—53.
  31. ↑ Ivinskis Z. Palemonas // Lietuvių enciklopedija. — Boston, Massachusetts: Lietuvių enciklopedijos leidykla, 1953—1966. — Vol. 21. — P. 400—401.
  32. ↑ «Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI—XIII вв / Под ред. В.Л. Янина; Сост. Л.М. Попова, Н.И. Щавелева. — М.: Издательство Московского университета, 1987. — 264 с.
  33. ↑ Томас Баранаускас. Древние литовские имена
  34. ↑ Начало государей литовских // Русская летопись с Воскресенского списка, подаренного в оной Воскресенский монастырь патриархом Никоном в 1658 году. Ч. 1. — СПб., 1793. — С. 79—81.
  35. ↑ Король оставил нам много загадок // СБ. Беларусь сегодня, 31 мая 2003
  36. ↑ Великое княжество литовское в исторической памяти современных белорусов
  37. ↑ Bakaitė, Jurga (2011-12-27). "LRT FAKTAI. Ar lietuviams reikia bijoti baltarusių nacionalinio atgimimo?" (лит.). Lithuanian National Radio and Television. Архивировано 13 января 2022. Дата обращения: 26 декабря 2023.
  38. ↑ Baranauskas, Tomas; Ramanauskas, Algis "Greiti Pietūs": Algis Ramanauskas ir Tomas Baranauskas (лит.). YouTube. Žinių radijas (16 июля 2015). Дата обращения: 23 августа 2021. Архивировано 23 августа 2021 года.
  39. ↑ Baranauskas, Tomas; Baranauskienė, Inga; Ramanauskas, Algis B&R Pristato: Istorikai Inga ir Tomas Baranauskai. LICVINIZMAS 20191010. YouTube. Bačiulis ir Ramanauskas (11 октября 2019). Дата обращения: 23 августа 2021. Архивировано 23 августа 2021 года.
  40. ↑ Pancerovas, Dovydas Ar perrašinėjamos istorijos pasakų įkvėpta Baltarusija gali kėsintis į Rytų Lietuvą? (лит.). 15min.lt. Дата обращения: 1 октября 2014. Архивировано 14 июля 2019 года.
  41. ↑ Opinion: Why are our neighbours poaching our history? Lithuania Tribune (17 июля 2014). Дата обращения: 26 декабря 2023. Архивировано 4 апреля 2023 года.
  42. ↑ Gaučaitė-Znutienė, Modesta; Skėrytė, Jūratė (23 August 2023). «Cichanouskaja apie litvinizmo apraiškas: tai kuriama dirbtinai, norint sukiršinti lietuvius ir baltarusius». Lithuanian National Radio and Television, Baltic News Service (in Lithuanian).
  43. ↑ Valkauskas, Tomas (12 September 2023). «Litvinizmo baimė: ar Lietuva labiau pripratusi prie Lukašenkos, o ne demokratinės Baltarusijos?». Lithuanian National Radio and Television (in Lithuanian).
  44. ↑ Gudijos fašistai atidarė filialą Vilniuj (лит.). Alkas.lt (28 августа 2023). Дата обращения: 26 декабря 2023. Архивировано 6 октября 2023 года.
  45. ↑ Историк из Литвы: литовцам, полякам и белорусам нечего делить. BaltNews.com (16 октября 2023). Дата обращения: 22 января 2024. Архивировано 24 декабря 2023 года.
  46. ↑ Дмитрий Тараторин. Белорусы спорят с литовцами за право отличаться от россиян. Независимая газета (2023=08-24). Дата обращения: 24 декабря 2023. Архивировано 24 декабря 2023 года.
  47. ↑ 1 2 Марыя Дадалка. Лукашэнка: Старонкі айчыннай гісторыі ператварыліся ў інфармацыйнае поле бою Архивная копия от 26 марта 2024 на Wayback Machine // Звязда, 06.01.2022
  48. ↑ Лукашенко: именно на основе белорусского этноса было создано ВКЛ. Дата обращения: 26 марта 2024. Архивировано 26 сентября 2023 года.

Литература

Ссылки