Самаритя́не — малочисленная этно-религиозная группа, представители которой компактно проживают в квартале Неве-Пинхас израильского города Холон и в деревне Кирьят-Луза (Неве-Кедем) у горы Гризим неподалёку от города Наблус (Шхем) на Западном берегу реки Иордан. Языки: иврит, самаритяне Шхема владеют также арабским. Религия — своеобразная версия допророческого иудаизма. Священным Писанием считается только Самаритянское Пятикнижие. Численность — около 850 человек на 2021 год.
Сефа́рды — субэтническая группа евреев, сформировавшаяся на Пиренейском полуострове из потоков миграции иудеев внутри Римской империи, а затем внутри Халифата. Исторически бытовым языком сефардских евреев служил ладино, принадлежащий к иберо-романской подгруппе романских языков. В собственной сефардской литургической традиции используют сефардский вариант произношения древнееврейского языка.
Евре́йский календа́рь — лунно-солнечный календарь евреев, официальный календарь в Израиле наряду с григорианским. По этому календарю празднуют еврейские праздники, читают соответствующие главы Торы в синагогах, отмечают дни рождения и дни памяти умерших родственников, проставляют даты на официальных и коммерческих документах. Использование математики в расчёте дат календаря вместо наблюдения за фазами Луны было утверждено постановлением Гилеля Второго в 359 году. Начало летоисчисления соответствует 7 октября 3761 года до н. э.
Йом-кипу́р в иудаизме — самый важный из отмечаемых дней, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тишрей, завершая Десять дней покаяния. Согласно Талмуду, в этот день Бог заканчивает выносить свой вердикт, начатый в Рош ха-Шана, оценивая деятельность человека за весь прошедший год.
Рош ха-Шана́ — еврейский Новый год, который празднуют два дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей (тишри) по еврейскому календарю. С этого дня начинается отсчёт дней нового еврейского года.
Шофа́р (שׁוֹפָר) — еврейский ритуальный духовой музыкальный (сигнальный) инструмент, сделанный из рога животного. Имеет очень древнюю историю и традицию употребления, восходящую к Моисею. В него трубят во время синагогального богослужения на Рош ха-Шана, Йом-Кипур и в ряде других случаев.
В седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой, напоминание о трубном звуке, священное собрание.
Тшува — раскаяние в иудаизме. Тшувой названо пятое благословение молитвы «Амида».
Сидур, также сéдер ха-тфилóт в иудаизме — сборник молитв и благословений.
Махзо́р в иудаизме — молитвенник, содержащий молитвы на праздники: Рош ха-Шана и Йом-кипур. Распространение получили также махзоры с молитвами на Песах, Шавуот и Суккот.
Пост в иудаи́зме — воздержание от принятия пищи и питья, добровольное или по предписанию закона.
Галель, также египетский галель в талмудическом иудаизме — читаемая по особым дням молитва, выражающая хвалу и благодарность Богу. Состоит из Пс. 112—117. «Египетский галель» представляет собой цельное произведение, возможно, написанное во время событий Хануки, о чём говорит его структура и обычай его произнесения во все дни этого праздника. Словом «галель» также иногда называют псалмы, читаемые в ежедневной утренней молитве в составе псукей де-зимра; псалом 135 называют «великим галелем».
Маарив — вечернее богослужение в иудаизме.
Амида — главная молитва в иудаизме. Часто называется также «Шмоне-Эсре» по числу первоначально входивших в неё частей-благословений. В Талмуде обычно называется просто «молитва».
Мусаф в иудаизме — дополнительное жертвоприношение или дополнительная молитва по субботам и праздникам. В Библии предписано добавлять к ежедневным утренним и послеполуденным жертвоприношениям в Храме особые жертвоприношения по субботам, в три паломнических праздника, в Рош ха-Шана, Йом-кипур и новолуние. После разрушения второго Храма, когда жертвоприношения стали невозможными, мусаф заменил дополнительные жертвоприношения. Некоторые законоучители утверждали, что мусаф должен читаться лишь при наличии миньяна, но большинство их установили обязательность чтения этой молитвы и отдельным лицом.
Гробни́ца Рахи́ли — надгробие и помещение, построенное вокруг надгробия, расположенные там, где, согласно преданию, была погребена праматерь Рахиль. Находится севернее Вифлеема, в нескольких сотнях метров от южной части современного Иерусалима. На протяжении многих веков является местом паломничества евреев, а также святым местом для христиан и мусульман. Гробница находится под контролем Израиля и окружена бетонными стенами. В здании находится синагога.
«Бейца» — талмудический трактат раздела Моэд в Мишне. Единственный талмудический трактат, название которого происходит от его начального слова. В соответствии с содержанием, трактат называется также «Иом-тоб» (праздник).
Селиха в иудаизме — покаянная молитва, наидревнейший элемент синагогальной поэзии, называемой «пиютом». Покаянные пиюты (селиха) будней состояли из шести авину малкену, ми ше-ана, эль мелех иошев, эль эрех апаим, шомер исраэль, ве-ху рахум и входили в первые шесть благословений серединной части молитвы «Шемоне-Эсре», однако позднее были изъяты и помещены в сидуре следом за молитвой «Амида», поэтому «слихой» названо шестое благословение молитвы «Амида».
Пост в понеде́льник и четве́рг — личный пост в авраамических религиях. Состоит из временного отказа от пищи и воды от восхода солнца до захода.
Авину малкену в талмудическом иудаизме — пиют и покаянная молитва, которую произносят в течение «десяти дней покаяния», начиная от Рош ха-Шана до Йом-кипура. В сефардском носахе, а также реформистском иудаизме молитву «Авину малкену» произносят лишь в Рош ха-Шана и Йом-кипур.
А́мрам гао́н, также А́мрам бен-Шо́шна — крупнейший галахический авторитет эпохи гаонов. Глава сурской академии в Мата-Мехасии (846—864). Первый составитель полного синагогального богослужения. Сидур Амрама гаона представляет собой основу текстов испанско-португальской и немецко-польской литургий. Место рождения и год — неизвестны.
