Виша́кха — вторая после Лалиты среди восьми главных гопи, известных как ашта-сакхи, в традиции поклонения Радхе и Кришне в гаудия-вайшнавизме.
Чи́тра — четвёртая из восьми главных гопи, известных как ашта-сакхи, в традиции поклонения Радхе и Кришне в гаудия-вайшнавизме.
Бха́джан(а) — религиозное песнопение поэтов традиций бхакти в индуизме. Термин «бхаджана» часто используется как синоним «киртана». Бхаджаном также называют духовную практику, направленную на удовлетворение Бога.
Ди́вьяде́шам (divyadesam) — святые места и храмы в вайшнавской традиции индуизма, воспетые святыми подвижниками альварами. Имеют особое значение для последователей шри-вайшнавизма. Всего насчитывается 108 дивья-дешам, причём два из них находятся в духовном мире — Парама-падам (Вайкунтха) и Тирупаркадал. Из остальных 106, 105 расположены в Индии и 1 в Непале (Муктинатх).
«Ка́лисанта́рана-упаниша́да» — вайшнавский ведантический текст, примыкающий к «Яджурведе». Эта упанишада имеет особое значение для кришнаитов, так как в ней упоминается мантра «Харе Кришна». В каноне 108 Упанишад, «Калисантарана-упанишада» стоит в списке под номером 103. В этой Упанишаде, Нарада получает наставления от Брахмы:
Махе́ша Па́ндит — кришнаитский святой, живший в Бенгалии в XVI веке. Был одним из ближайших сподвижников Нитьянанды. Принадлежит к группе двенадцати кришнаитских святых двадаша-гопал. Согласно гаудия-вайшнавскому богословию Махеша Пандит в вечных играх Кришны служит Кришне и Балараме как пастушок Махабаху. В «Чайтанья-чаритамрите» описывается, что Махеша Пандит «наслаждался Кришна-премой, танцуя как безумный под звуки огромного барабана». Махеша был особенно дорог Нитьянанде, с которым он активно путешествовал и проповедовал гаудия-вайшнавизм. Махеша Пандит установил божества Чайтаньи и Нитьянанды, Радха-Мадана-мохана, Радха-Говинды и Гопинатхи. В области 64 самадхи во Вриндаване расположен пушпа-самадхи Махеши Пандита.
Витхо́ба, или Виттха́ла и Пандура́нга — индуистское божество, культ которого распространён преимущественно в индийских штатах Махараштра, Карнатака и Андхра-Прадеш. Витхоба считается одной из форм Вишну или Кришны. Иногда его рассматривают как форму Будды или отождествляют с Шивой. Витхобу изображают как юношу с тёмной кожей, стоящего подбоченясь, часто вместе со своей главной супругой Ракхумай (Рукмини).
Два́даша-гопа́лы — группа из двенадцати кришнаитских бенгальских святых XVI века, почитаемых в гаудия-вайшнавизме и упоминаемых во многих средневековых текстах этой традиции. Двадаша-гопалы были близкими сподвижниками основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи; миссионерами, распространившими гаудия-вайшнавизм по всей территории Бенгалии. В «Гаураганоддешадипике» Кавикарнапуры приводится следующий из список:
- Абхирама
- Уддхарана Датта
- Камалакара Пиппалай
- Кала Кришнадаса
- Гауридаса Пандит
- Парамешвара Даса
- Дхананджая Пандит
- Пурушоттама Датта
- Пурушоттама Даса
- Махеша Пандит
- Шридхара
- Сундарананда Тхакур
Пурушо́ттама Да́са Тхаку́р — кришнаитский святой, живший в Бенгалии в первой половине XVI века Был одним из сподвижников основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи Махапрабху и одним из ближайших слуг Нитьянанды. Принадлежит к группе двенадцати кришнаитских святых двадаша-гопал. Описывается, что Пурушоттама постоянно медитировал и служил Нитьянанде. Его сын, Кану Тхакур, также был возвышенным святым. Когда Кану было пять лет, Джахнава взяла его с собой во Вриндавану, где вриндаванские госвами радостно приняли его, узнав в нём святую личность. Пурушоттама Даса известен тем, что сформулировал различные способы пения киртанов.
Motilal Banarsidass (MLBD) — индийский издательский дом, основанный в 1903 году и являющийся крупнейшим издательством литературы по индологии и санскриту. Штаб-квартира издательства расположена в Нью-Дели.
Йоханнес Адрианус Бернардус ван Бёйтенен — голландский и американский индолог и санскритолог. Первым начал перевод на английский язык «Махабхараты» по критическому изданию.
Перияальвар — тамильский вайшнавский святой, принадлежавший к группе 12 поэтов-подвижников альваров. Предположительно, жил в VI—IX веках. Родился в брахманской семье в городе Шривиллипуттур в современном округе Мадурай. При рождении родители дали ему имя Вишнучитта, которое в переводе означает «тот, чье сознание в Вишну». Согласно легенде, он отказался от ведийских философских дебатов и начал следовать пути бхакти, выполняя простое служение Вишну. Например, он делал гирлянды для украшения храмового божества. Однажды царь династии Паллава устроил при дворе философские дебаты между учёными брахманами. Победу в дебатах одержал Вишнучитта. Он сумел доказать, что путь к мокше лежит через преданное служение Богу.
Бхутам, также Пудам, Бхуттатар — вайшнавский тамильский святой, принадлежавший к группе поэтов-подвижников альваров. Предположительно, Бхуттатар родился в царстве Паллава около Махабалипурам в VII веке. Бхуттатар был автором 100 гимнов, вошедших в сборник «Дивья-прабандха». В вайшнавизме, Бхуттатар почитатеся как воплощение Каумодаки — священной булавы Вишну.
Пойгай, также Пойхей — вайшнавский тамильский святой, принадлежавший к группе поэтов-подвижников альваров. Пойгай считается одним из самых древних альваров — предположительно, он жил в VII веке. Согласно легенде, Пойгай родился в деревне неподалёку от города Канчипурам. Приёмные родители нашли младенца у пруда в храме Вишну. Некоторые вайшнавы считают его воплощением панчаджаньи — божественной раковины Вишну. Пойгай считается автором 100 гимнов, вошедших в сборник «Дивья-прабандха».
Пей — тамильский вайшнавский святой, принадлежавший к группе 12 святых поэтов-подвижников альваров. Пей родился в месте, на котором расположен современный Майлапур. Согласно вайшнавскому преданию, Пей был обнаружен на лепестке лилии в храмовом пруде храма Ади-Кешавы в Майлапуре. Вайшнавы считают, что Пей был воплощением священного меча Вишну, нандакам. Пей считается автором 100 гимнов, вошедших в сборник «Дивья-прабандха».
Мадхуракави (Madhurakavi) — тамильский вайшнавский поэт, святой и музыкант, предположительно живший в VI—IX веке. Мадхуракави принадлежал к группе святых поэтов-подвижников альваров. Он был учеником Наммальвара, составив во славу своего гуру 11 строф гимна, вошедшего в сборник «Дивья-прабандха». Согласно вайшнавским преданиям, Мадхуракави был учёным брахманом и странствовал по Южной Индии. Считается, что Мадхуракави имел необыкновенный музыкальный талант и написал музыку для гимнов своего духовного учителя. В переводе с санскрита мадхуракави означает «сладословный поэт».
Тондарадипподи (Thondaradippodi) — вайшнавский тамильский святой, принадлежавший к группе 12 поэтов-подвижников альваров. Тондарадипподи родился в маленькой деревне под названием Тирумандагуди. Его отца звали Ведавишарадха. Он принадлежал к брахманскому роду, чьим основным занятием было воспевание славы Вишну. При рождении родители дали младенцу имя Випранараянар.
Тирупанна — вайшнавский тамильский святой, принадлежавший к группе 12 поэтов-подвижников альваров. Тирупанна родился в маленькой деревне Алагапури в районе Шрирангама. Его семья принадлежала к касте паннаров, искусных музыкантов, которые, однако, считались неприкасаемыми. По мнению большинства учёных, Тирупанна жил в VII—IX веках. Согласно вайшнавским преданиям, Тирупанна всегда имел при себе вину и занимался воспеванием славы Вишну. Вайшнавы считают Тирупанну воплощением драгоценного камня Шриватсы, украшающего грудь Вишну.
Монотеизм в индуизме значительно отличается от иудейского, христианского или исламского монотеизма. Трудно провести параллель между индуизмом и монотеизмом авраамических религий.
Саура-пурана — одна из шиваитских упа-пуран. Небольшая по своему объёму — все печатные издания имеют по 69 глав. Эта пурана упоминается в списке упа-пуран в Брахма-пуране. Есть мнение, что существующие ныне редакции текста отличаются от существовавших ранее.
