Кано́н, в православном богослужении — жанр церковной гимнографии: сложное многострофное произведение, посвящённое, например, прославлению какого-либо праздника или святого. Входит в состав богослужений утрени, повечерия, воскресной полунощницы, отпевания, панихиды, соборования и некоторых других. Также канон читается на молебнах, по усопшим, за болящих и в келейной (домашней) молитве.
Стихи́ра, или Стихе́ра, в православном богослужении — молитвенные песнопения, обычно привязанные к отдельным стихам из какого-либо Псалма. В стихирах богословски осмысляется тема ожидаемого, или уже наступившего, церковного праздника.
Тропа́рь в православной церкви — одно из кратких молитвенных песнопений, в котором раскрывается сущность праздника, прославляется и призывается на помощь священное лицо. В широком смысле — понятие, включающее в себя разнообразные формы гимнографии.
Богослуже́бные кни́ги в Христианской церкви — установленные для богослужения книги, излагающие полные чинопоследования или отдельные их молитвословия, а также подробные указания к их правильному совершению. Согласно «Изве́стию учи́тельному», входящему в состав Служебника, все богослужения Православной Церкви разрешено совершать только по соответствующим (богослужебным) книгам.
Прощёное воскресе́нье, или Неде́ля сыропу́стная, также Неде́ля Ада́мова изгна́ния , — четвёртое и последнее из четырёх воскресений подготовки к Великому посту в Православии, которое следует после Недели о Страшном суде, последний день, когда, согласно Типикону, разрешается есть скоромную пищу: яйца и молочные продукты. Входящее в название славянское слово «сыропустная» обозначает «сыр опускаю», то есть «сыр оставляю»; по-гречески дословный перевод Κυριακή της Τυρινής — это «Воскресенье сырное» или Κυριακή της Τυροφάγου — это «Воскресенье сыроеда».
Богоро́дичен — в православном богослужении то или иное молитвенное песнопение в честь Божией Матери: стихира, тропарь или седален. Богородичны входят в состав всех служб, помещены во всех богослужебных книгах, кроме Евангелия.
Окто́их, Окта́й, Охта́й, Осмогла́сник — богослужебная книга Православной церкви, содержащая в себе чинопоследования вечерни, повечерия, утрени и литургии для шести будничных дней недели, а для воскресных дней, кроме того, — малой вечерни и полунощницы. Все эти песнопения по способу пения разделяются на восемь гласов, или напевов, из которых каждый употребляется в продолжение одной седмицы. Название восходит к одноимённой византийской ладовой системе, известной также как «осмогласие».
Ирмоло́гий, Ирмологио́н, Ирмоло́г — богослужебная книга православной церкви, содержащая в себе богослужебные тексты, предназначенные для пения в церкви. Ирмологии бывают двух видов: первые, которые содержат тексты и ноты; вторые, содержащие одни тексты. Состав Ирмологиев разных изданий различается.
Вели́кое славосло́вие — в православном богослужении молитвенное песнопение, основанное на ангельской песне, пропетой при благовестии пастухам о Рождении Иисуса Христа:
«Торжество́ правосла́вия» — праздник в Православных церквях, совершаемый в первую неделю (воскресенье) Великого поста.
Проки́мен — в Православной церкви неоднократно повторяемое возглашение одного стиха псалма, каждое из этих повторений предваряется «стихом» в менее торжественном исполнении. Исполняется перед чтением Апостола, Евангелия или паремий и служит своеобразным «предисловием» к этому чтению. Состоит из стиха, в собственном смысле называемого «прокименом» и одного «стихов», предшествующие повторению прокимена. Схематично исполнение прокимена выглядит так:
- Чтец читает первый стих,
- Хор поёт первый стих,
- Чтец читает второй стихи,
- Хор поёт первый стих,
- Чтец читает первую половину первого стиха,
- Хор поёт вторую половину первого стиха.
Сто сороково́й псало́м — 140-й псалом из библейской книги Псалтирь. Инципит: «Господи, воззвах» (церк.-слав.), др.-греч. Κύριε ἐκέκραξα πρὸς σέ, лат. Domine, clamavi ad te. Используется в большинстве восточно-христианских обрядов в качестве обязательного псалма на вечерне и/или как входящий вместе с псалмами 141, 129, 116 в группу «Господи, воззвах». В Православной церкви второй стих с рефреном «Да исправится молитва моя» используется на литургии преждеосвящённых даров в качестве самостоятельного песнопения.
Неде́ля о мытаре́ и фарисе́е, Неде́ля мытаря́ и фарисе́я — первое из четырёх воскресений подготовки к Великому посту в Православных церквях; начало богослужений с использованием песнопений Постной Триоди.
Неде́ля о блу́дном сы́не, Неде́ля блу́дного сы́на — второе из четырёх воскресений подготовки к Великому посту в Православных церквях, которое следует после Недели о мытаре и фарисее и пред Неделей о Страшном Суде.
Неде́ля о Стра́шном суде́, или Неде́ля мясопу́стная, или Мясопу́ст, или Вели́кий мясопу́ст — третий из четырёх подготовительных воскресных дней к Великому посту в Православных церквях; следует после Недели о блудном сыне, предшествует Неделе сыропустной.
Неде́ля крестопокло́нная — название третьей Недели (воскресенья) Великого поста, с которой начинается четвёртая седмица Великого поста, которая так же называется «Крестопоклонной».
Аллилу́йная слу́жба, аллилу́йное богослуже́ние, слу́жба с Аллилу́иа, егда́ пое́м Аллилу́иа — особая форма совершения православного богослужения преимущественно в будничные дни многодневных постов. Своё название аллилуйное богослужение получило от того, что при его совершении на утрене вместо диаконских возглашений из Псалтири «Аллилу́иа, 117» : «Бог Госпо́дь и яви́ся нам, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне», возглашается «Аллилу́иа» с другими четырьмя стихами, и на вечерне вместо прокимена дня седмицы — прокимен из Триоди, или также «Аллилу́иа» с уже́ двумя стихами .
Проф. И. А. Карабинов в докладе «Правило о поклонах» на Поместном Соборе 1917—1918 гг. справедливо отмечал, что т. н. аллилуйные службы в более древнее время были просто вседневными, а не исключительно постовыми или заупокойными, в доказательство чего приводил ряд убедительных примеров из истории богослужебного устава.
Богослуже́ния сре́ды и пятка́ сы́рной седми́цы — две почти одинаковые аллилуйные службы в преддверии Великого поста православной церкви. На этих продолжительных службах уже исполняются великопостные песнопения и другие покаянные молитвословия. В эти два дня Сырной седмицы не совершается Литургия.
Вседне́вная слу́жба, бу́дничное богослуже́ние — регулярное повседне́вное «седми́чное» богослужение православной церкви с понедельника по пятницу в дни без праздничного знака.
Шестери́чная слу́жба, шестири́чное богослуже́ние, последование, пое́мое на ҃s (на 6), шестири́к — вид православного богослужения малого праздника, имеющее отличие от вседневной службы. Шестеричная служба отличается от вседневной службы на вечерни и на утрени.
