Буддизм, в его тибетской форме, является основной по количеству верующих религией в Монголии и имеет некоторую национальную специфику.
Бо́гдо-гэгэ́н — исторический глава буддийской сангхи Монголии, один из высших лам традиции гелуг, глава традиции джонанг. Третье, после Далай-ламы и Панчен-ламы, лицо в тибетском буддизме.
В 1778 году кочующая с XVII века резиденция монгольских Богдо-гэгэнов Урга́ осела в долине в месте слияния рек Тола и Сэлбэ, став стационарным поселением и крупнейшим городом цинской Внешней Монголии. В 1911 году Урга получила статус столицы Монголии и стала называться Нийслэл хүрээ — «Столичный монастырь». Название Урга не было официальным и использовалось в основном иностранцами. В 1924 году с провозглашением Монгольской народной республики Нийслэл хурээ переименован в Улан-Батор.
Тушэту́-хан — титул средней ветви потомков чингизида Гэрэсэндзэ. Вместе с другими потомками Чингисхана, носившими титулы Дзасагту-хан и Сэцэн-хан, с середины XVI века по 20-е годы XX века правили в Халха-Монголии. Аймак Тушэту-ханов располагался в центральной части Халхи. Собрание представителей родов, чуулган аймака, собирался у горы Хан-Уула. Младшей ветвью Тушэту-ханов являлись Сайн-Ноён-ханы, позднее образовавшие отдельный аймак.
Содномын Дамдинбазар — Джалхандза-хутухта VIII, деятель буддизма в Монголии, политик. Сыграл важную роль в движении за независимость Монголии. Дважды премьер-министр Монголии: в 1921 и в 1922—1923.
Дзанаба́дзар — первый монгольский Богдо-гэгэн, правитель Халхи под сюзеренной властью империи Цин; выдающийся скульптор, основатель монгольской портретной живописи, изобретатель письма соёмбо.
Слово Бо́гдо. Современная транскрипция для монгольских названий на территории Монгольской республики Богд. Слово Богдо является частью следующих названий:
Джампэ́л Намдро́л Чо́кьи Гьялцэ́н — Богдо-гэгэн IX — девятый Джебдзун-Дамба-хутухта, тибетский лама и буддийский учёный, глава буддистов Монголии.
Лувсантувдэнванчугжигмэджамц — четвёртый Богдо-гэгэн, первоиерарх монгольских буддистов. Способствовал организации образовательной системы тибетской буддийской традиции в Монголии.
Нгава́нг Лобса́нг Чо́кьи Ньи́ма Тензи́н Вангчу́г (монг. Агваанлувсанчойжиннямданзанванчүг, тиб. ངག་དབང་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་བསྟན་འཛིན་དབང་ཕྱུག་, Вайли: ngag dbang blo bzang chos kyi nyi ma bstan 'dzin dbang phyug;, Богдо-гэгэн VIII — восьмой Халха-Джебцзундамба-хутухта, глава буддистов Монголии. Бо́гдо-хан, теократический правитель Монголии, монарх Монголии с ограниченными правами. Единственный великий хан независимой Монголии с конца XVII века и последний великий хан в истории Монголии.
Госуда́рство Монго́лия — государство на территории Внешней Монголии, последовательно имевшее статусы независимого государства, протектората Российской империи, автономии под сюзеренитетом Китайской республики.
Цэндийн Дондогдулам — супруга монгольского Богдо-хана.
Репрессии в Монгольской Народной Республике — массовые репрессии конца 30-х годов XX века, затронувшие всё население Монголии, включая высших руководителей МНРП и руководства МНРА, буддийское духовенство, интеллигенцию и зажиточных аратов. Проводились параллельно с «Большим террором» в СССР, при участии советских органов НКВД и в соответствии с личными указаниями И. В. Сталина.
Манзушир — музей истории религии в сомоне Сэргэлэн аймака Туве в Монголии. Располагается в здании, построенном на месте разрушенного в 1938 году буддийского монастыря Манзушир-хийд, который служил резиденцией хубилганов Донкор-Манджушри-хутухты.
Башлуугийн Жамсранжав — Тэло-тулку XI (V), монгольский религиозный и государственный деятель, монголовед.
Самбадондогийн Цэрэндорж — Донкор-Манджушри-хутухта VI, буддийский учёный и философ, 4-й премьер-министр Монголии.
Цэрэндорж — монгольское имя.
Лувсандамбийдонмэ — Богдо-гэгэн II — второй Халха-Джебдзун-Дамба-хутухта, первоиерарх монгольских буддистов.
Жамсранжавын Галсандаш — Егузэр-хутухта IV, религиозный и политический деятель Монголии начала XX века.
Дамбадаржайлин — монастырь тибетской традиции, находящийся в районе Сухэ-Батор монгольской столицы Улан-Батора. Выступал в качестве усыпальницы Богдо-гэгэнов и на начало XX века был одним из крупнейших монастырей страны.
