369 (три́ста шестьдеся́т девя́тый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в четверг. Это 369 год нашей эры, 9 год 7-го десятилетия IV века 1-го тысячелетия, 10 год 360-х годов, четвёртый год 286-й олимпиады / первый год 287-й олимпиады. Он закончился 1655 лет назад.

300 (трёхсо́тый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в понедельник. Это 300 год нашей эры, 10 год 10-го десятилетия III века 1-го тысячелетия, 1 год 300-х годов, третий / четвёртый год 269-й олимпиады. Он закончился 1724 года назад.

Евно́мий Ки́зикский — греческий экзегет, епископ Кизический (360—361), с 370 года епископ Берии Фракийской, представитель крайнего аномейского направления арианства.

Иоа́нн Златоу́ст (Златоу́стый) — архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом.

Фла́вий Петро́ний Ма́ксим — римский император с 17 марта по 31 мая 455 года.

Пе́рвый Константинопо́льский собо́р — поместный собор восточных иерархов, впоследствии получивший название — Второй Вселенский собор Христианской церкви. Созван в 381 году императором Феодосием I (379—395) в Константинополе. Признаётся Вселенским всеми Церквами. Утвердил догмат об исхождении Святого Духа от Отца, о равенстве и единосущии Бога Духа Святого с прочими лицами Святой Троицы — Богом Отцом и Богом Сыном; дополнил и утвердил Никейский Символ веры, получивший позднее название Никео-Цареградский (Никео-Константинопольский).

Фла́вий Арка́дий — император Восточной Римской империи, старший сын императора Феодосия I и Флациллы.
Этот список включает в себя первоиерархов Антиохийской православной церкви с момента основания Антиохийской епархии включая периоды расколов на различные христианские церкви, имеющих своих собственных Патриархов Антиохийских (687-1782).

Воспользовавшись переворотом в Риме, в результате которого был убит император Валентиниан III, король вандалов и алан Гейзерих отправился из Карфагена с флотом на столицу Западной Римской империи. Город был захвачен без боя, оказавшись без войск и власти в результате убийства толпой узурпатора императорской власти Максима. Римский папа Лев I уговорил вандалов не сжигать город и не убивать жителей в обмен на сдачу Рима.

Артемий Антиохийский — христианский святой, почитаемый в лике великомучеников. Память совершается в Православной церкви 20 октября (2 ноября), в Католической Церкви — 20 октября. Об Артемии Антиохийском сообщают историки Аммиан Марцеллин и Филосторгий.

Меле́тий Антиохийский — епископ Севастии, аскет, впоследствии архиепископ Антиохийский (360—381). Почитается православной церковью в лике святителей, память совершается 12 февраля. Председательствовал на II Вселенском соборе (381).
Архиепи́скоп Демофи́л — епископ Берии Фракийской начиная с 40-х годов IV века до 370 года; архиепископ Константинопольский с 370 года до своего изгнания в 380 году; руководил арианской общиной Константинополя до самой смерти. Придерживался т. н. «умеренного» арианства или «омийства».
Архиепи́скоп Ева́грий — архиепископ Константинопольский в течение кратких периодов в начале 370, и, возможно, в конце 380 года. Святой единой церкви, память 6 марта.
Тирский собор — поместный собор, состоявшийся в Тире в 335 году по приказу императора Константина Великого с целью обсуждения обвинений, выдвинутых против архиепископа Александрийского Афанасия. Результатом собора стала ссылка Афанасия в Трир. По мнению некоторых современных историков, поражение Афанасия стало результатом не доктринальных разногласий, а его неподобающего поведения в Египте. По мнению английского историка Церкви У. Х. К. Френда, в связи со своим значением для будущих взаимоотношений Церкви и государства, Тирский собор может быть поставлен в один ряд с Никейским.

Ариа́нский спор — основной внутрицерковный конфликт IV века, самый драматичный из всех перенесённых христианской церковью к тому времени. Причиной конфликта стало различие в христологических воззрениях александрийского пресвитера Ария и его сторонников, стоявших на антитринитарных позициях и не принявших решения Первого Никейского собора, и их противников, согласных с решениями этого Собора. Каждая из сторон считала исключительно свою точку зрения отражением «православного» взгляда церкви и осуждала противоположную. Более того, в тот период формирования самого понятия «православие» практически каждый служитель церкви, включая пап и патриархов, менял свою точку зрения. В XXI веке православная и католическая церкви считают взгляды Ария и его последователей еретическими. В исторической литературе термин «православные», несмотря на некоторый анахронизм, применяется к его противникам.
Васи́лий епископ Анки́рский — христианский богослов IV века, преемник Маркелла Анкирского в качестве епископа Анкиры, писатель. В период арианского спора выступал в качестве сторонника Никейского Символа веры, придерживаясь умеренно омиусианских взглядов. В то же время Василий являлся основателем и сторонником духоборчества.
Константинопольский собор, состоявшийся в 360 году в Константинополе — один из поместных соборов, состоявшихся в период арианских споров.
Лео́нтий Антиохи́йский — сирийский богослов, архиепископ и митрополит Антиохийский между 345 и 350 годами или между 344 и 357 годами, в зависимости от источника. Был учеником мученика Лукиана Антиохийского, одного из основателей Антиохийской школы экзегезы, субординационистская позиция которой дала начало учению Ария, а впоследствии рационалистическим учениям Феодора Мопсуестийского и Нестория
Лампса́кский собор — поместный собор, состоявшийся в 364 году на берегу Геллеспонта в городе Лампсаке.
Фотиниа́не — последователи религиозного течения в христианстве в IV веке, ереси, названной по имени его основоположника — Фотина Сирмийского.