Патриа́рх Фо́тий I — византийский богослов, патриарх Константинопольский, выдающийся интеллектуал IX века. Третий после Григория Богослова и Иоанна Златоуста из Отцов Церкви, занимавших константинопольскую кафедру. Святой Восточной православной церкви.
Ники́фор Ка́ллист Ксанфо́пул — церковный историк и поэт.
Типико́н — церковно-богослужебная книга, устанавливающая порядок православного богослужения или Богослужебный устав, который регламентируется общими уставными главами, месяцесловом с описанием соединения богослужения подвижных и неподвижных годовых богослужебных кругов в Марковых главах, указаниями о совершениях храмовых (престольных) праздников, правилами о постах, монастырском общежитии, трапезе и о других сторонах церковной, преимущественно монастырской, жизни.
Митрополи́т Киприа́н — митрополит Киевский, Русский и Литовский (1375—1380), митрополит Малой Руси и Литвы (1380—1389), митрополит Киевский и всея Руси (1389—1406), не подчинившийся власти Золотой Орды; писатель, редактор, переводчик и книгописец. Почитается в Русской православной церкви в лике святителей.
Григо́рий Чудотво́рец — 1-й епископ Неокесарийский, святитель, богослов.
Поход руси против Византии 860 года — нападение русов на окрестности византийской столицы Константинополя в июне 860 года.
Студи́йский уста́в — набор правил и указаний, определявший порядок служб и регламентировавший использование основных богослужебных книг в византийской литургической традиции IX—XIV веков. Своим происхождением устав обязан преподобному Феодору Студиту, настоятелю Студийского монастыря.
Патриа́рх Игна́тий — патриарх Константинопольский. Святой Православной церкви, почитается в лике святителей, память совершается 23 октября.
Патриа́рх Алекси́й Студи́т — Патриарх Константинопольский (1025—1043).
Анастасий II Синаит — Патриарх Антиохийский (599—609), почитается как святой в лике священномучеников, память в Православной церкви совершается 20 апреля, в Католической церкви 21 декабря.
Васи́лий Пари́йский — епископ города Пария, сторонник иконопочитания, пострадавший в иконоборческие гонения в Византийской империи. Почитается Православной церковью в лике святых исповедников, память совершается 12 (25) апреля.
Феодосий Тырновский — православный святой, преподобный, известный деятель болгарской церкви, монах-исихаст, ученик преподобного Григория Синаита, основатель Килифаревского монастыря, просветитель, деятельность которого вышла далеко за пределы его родины.
Харистикий — передача светскому лицу на определённый срок в управление церковного имущества. В первую очередь это относится к монастырям, их земельным владениям и прочим доходам. Таким образом, харистикий — условное владение, аренда. Этот институт известен с конца X века и вводился для повышения эффективности церковного хозяйства. Наибольшее распространение получил в Византии в XI—XII веках. Инициатором передачи монастыря в харистикий выступали не только светские власти, но и патриархи, епископы и игумены. Аналогом харистикия на Западе был бенефиций.
Иерусали́мский уста́в — богослужебный устав, действующий в Русской православной церкви и во всех других поместных Православных церквах.
Алексе́й Мстисла́вович Пентко́вский — российский литургист, автор трудов по истории богослужения и церковного устава. Доктор восточных церковных наук, профессор. Профессор Московской духовной академии (2003).
Монашество являлось одной из важнейших частей общества Византийской империи, оказывавшей влияние на повседневную жизнь практически каждого византийца. Христианское монашество впервые появилось на территории Римской империи в конце III века в Египте. В первой половине IV века там сложились две основные формы монашества, отшельническая и киновитная. Отшельники, следуя примеру Антония Великого, стремились достичь индивидуально спасения путём аскетизма. В монастырях, возникших в Верхнем Египте по образцу киновии Пахомия Великого, монахи проживали и работали совместно и приносили обет послушания настоятелю. Монастыри, основанные по такому принципу, состояли из сотен или даже тысяч монахов. Из Египта монашество попало в Сирию и Палестину, где получили распространение лавры, сочетающие отшельнические и общежительные черты. В Анатолии Василий Великий составил монашеские правила, которые легли в основу более поздних уставов-типиконов. Особенностью византийского монашества, по сравнению с западным, является отсутствие монашеских орденов. Вместо этого каждый монастырь имел свой типикон, следовавший правилам Василия либо производным от них документам. Предпочтение, которое Василий отдал киновитному монашеству перед отшельничеством, и осуждение крайних форм аскетизма предопределили последующую популярность городского монашества. В конце IV века был основан первый монастырь в Константинополе, после чего их число стало быстро расти. Образцом для подражания в средне- и поздневизантийский период стал столичный Студийский монастырь, монахи которого в общественном мнении были главными хранителями истинной веры в период иконоборчества в VIII—X веках.
Ипатий Вифинский или Ипатий из Руфинианы — византийский монах из Вифинии, глава монашеской общины в Руфинианах. Сохранилось его житие, написанное его учеником, монахом того же монастыря Каллиником. Этот документ является ценным источником сведений о повседневной жизни провинциальных монахов Византии начала V века.
Иларион Могленский (Мегли́нский) — болгарский православный святой, родившийся в XII веке в Охриде или одном из больших городов епархии архиепископства Охрид. Жил и действовал в городе Моглене.
Руфинианы — один из азиатских пригородов византийского Константинополя, расположенный на берегу Мраморного моря, к юго-востоку от Халкидона. Согласно Ж. Паргуару, Руфинианы находились на месте современного округа Джаддебостан, в районе Кадыкёй Стамбула.