Вифлее́м — город на Западном берегу реки Иордан, находящийся под военным и гражданским контролем Палестинской национальной администрации, столица палестинской провинции Вифлеем, в исторической области Иудея; центр паломничества и туризма. Расположен в 10 км к югу от Иерусалима, с которым фактически граничит. Площадь — 5,4 км². Население — 24 949 чел. (2007).
Коле́на Изра́илевы — племена потомков двенадцати сыновей Иакова, образовавшие, согласно Священному Писанию, еврейский народ.
Государство Израиль было основано, в первую очередь, в качестве «национального очага» для всего еврейского народа и определяется в Декларации независимости как «еврейское государство». Закон о возвращении Государства Израиль даёт право всем евреям, детям евреев и внукам евреев получить гражданство Израиля. При этом право репатриации в Израиле не распространяется на галахических евреев, принявших иную религию, кроме иудаизма.
Сама́рия или Самари́я — историческая область Израиля. Название области происходит от названия города Самария (Шомрон), бывшего столицей Израильского царства в 875—722 годах до н. э.
И́род I Великий — идумеянин, сын Антипатра, римского наместника Иудеи. Царь Иудеи, основатель идумейской династии Иродиадов. Его описывали как «сумасшедшего, убившего свою семью и множество раввинов», «злого гения Иудейской нации», «готового на любое преступление в угоду своим неограниченным амбициям», и «величайшего строителя в еврейской истории». Его имя стало нарицательным для обозначения злого и жестокого человека.
Дави́д — второй царь народа Израиля после Саула, младший сын Иессея (Ишая) из Вифлеема (Бет-Лехема). По Библии, царствовал сорок лет: семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи, затем 33 года — царём объединённого царства Израиля и Иудеи. По разным хронологиям, даты правления: 1055—1015 год до н. э., 1012—972 год до н. э., 1010—970 год до н. э., 1004—965 год до н. э., по традиционной еврейской хронологии ок. 876—836 год до н. э. Образ Давида представляет собой образ идеального властителя. Историчность царя Давида является предметом научной дискуссии.
Иуде́йское ца́рство или Иудея — одно из двух иудейских государств со столицей в Иерусалиме. Возникло в X веке до н. э. после распада Израильского царства Давида и Соломона. Включало в себя земли колена Иуды, колена Симеона, и половину колена Вениамина.
Книга Судей Израилевых — седьмая книга в составе еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. Вторая книга раздела Невиим в еврейской Библии..
Избие́ние младе́нцев — эпизод новозаветной истории, описанный в Евангелии от Матфея. Согласно мнению ряда учёных, распространённый мотив, встречающийся во многих культурах, в мифах о «чудесном ребёнке» и его спасении.
Кни́га проро́ка Михе́я — книга, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. В еврейской Библии помещается в разделе Невиим (Пророки). Шестая книга из «Двенадцати малых пророков». Написана пророком Михеем.
Гофоли́я — израильская царевна, жена иудейского царя Иорама, мать иудейского царя Охозии, затем самодержавная царица Иудеи, и бабка царя Иоаса.
Данная статья охватывает период еврейской истории, описываемый в библейском тексте.
История еврейского народа — история становления и развития народа евреев. История евреев насчитывает более трёх тысяч лет и касается истории многих других народов, с которыми взаимодействовал еврейский народ. Существенная часть еврейской истории связана с землёй Израиля.
Эпоха судей охватывает период библейской истории от смерти Иисуса Навина до разрушения скинии завета в Силоме. Эпоха судей приблизительно датируется XIV—XI веками до н. э., что соответствует позднему бронзовому веку.
Земля Израиля священна для еврейского народа со времён библейских патриархов — Авраама, Исаака и Иакова. Учёные относят этот период к началу 2 тысячелетия до н. э. Согласно Библии, Земля Израиля была завещана евреям Богом, с тем, чтобы стать Землёй Обетованной — здесь находятся все священные места еврейского народа.
Проблематичность определения «еврейства» заключается в том, что на иврите термин «יהדות» означает религию, национальность, происхождение, этническую общность, культуру, а в Израиле ещё и юридический статус. Если ещё в XVII вв. принадлежность к еврейству в глазах общины определялась галахическими критериями, а в глазах неевреев — вероисповеданием, то с наступлением эпохи эмансипации религия постепенно перестаёт быть единственным и исключительным критерием принадлежности к еврейству. По этим причинам, а также в связи с тем, что различные определения еврейства частично перекрываются и оказывают одно на другое взаимное влияние, вопрос определения «Кто является евреем?» остаётся предметом обсуждения и споров.
Альба Сильвий — мифический царь Альба-Лонги. Сын Латина Сильвия и отец Атиса Сильвия. По одной из версий, эпоним города. Кроме античных авторов, упоминается в «Истории королей Британии» Гальфрида Монмутского. Его статуя была установлена на Форуме Августа.
Иаир из Галаада — судья Израиля, принадлежащий, вероятно, к колену Манассиину. Родом из Галаада, что к востоку от реки Иордан. Его имя означает «богопросвещенный, светоносный». Упоминается в Ветхом Завете.
Есевон — многозначный термин:
- Есевон — судья Израиля родом из Вифлеема.
- Есевон — древний город, упоминаемый в Библии, ныне превращённый в развалины.
Ело́н Завуло́нянин — одиннадцатый судья Израилев, из колена Завулонова. Преемник Есевона (Ивцана), предшественник Авдона. Имя Елон в переводе с иврита означает «дуб» либо «теревинф». Об этом судье написано крайне мало, упоминается только в Ветхом Завете.
