Казахская народная поэзия занимала почётное место в жизни кочевников-скотоводов и внесла огромный вклад в формирование национальной казахской литературы в современном виде.
Казахская литература — литература на казахском языке. Письменная казахская литература возникла в XVI веке.
Александр Ефимович Алекторов — русский историк, этнограф, востоковед, миссионер. Член Оренбургской и Астраханской губернских учёных архивных комиссий.
Хале́л Аргынба́евич Аргынба́ев — советский и казахский этнограф, археолог; доктор исторических наук (1977), профессор (1982); с 1976 по 1989 годы возглавлял Отдел этнографии Института истории, археологии и этнографии Академии наук Казахской ССР.
Балта — казахский род в составе ашамайлы-кереев Среднего жуза.
Буркит-би — казахский народный танец. Музыкальный размер 4/4. Темп умеренный. Исполняется в сопровождении ударных инструментов (дабыла). Широко распространен среди казахов, проживающих в Монголии. Характерные движения танца — акцентированные удары носком с раздельным опусканием пятки, резкие повороты головы, отрывистое вытягивание шеи вперед и втягивание к себе. Руки ритмично поднимаются и опускаются, имитируя взмахи крыльев орла.
Дистанционная система управления — структура местного административно-территориального деления, введенная в 1831 году Российской империей.
Толгау — философско-дидактический жанр в фольклоре и индивидуальном творчестве казахов, каракалпаков, ногайцев. Становление жанра толгау приходится на XII—XIV века. В казахской поэзии толгау достиг расцвета в XV—XIX веках. В условиях патриархально-родового общества толгау имел большое идеологическое значение. Ведущее место в толгау занимает социально-политическая, философская тематика. Мысли выражаются в форме поучения. В стихе используются не только конечные, но и внутренние рифмы, а иногда только начальные. Афористичность строк лучших толгау способствовала их превращению в пословицы и поговорки. Толгау до нас дошли в устной форме, они исполняются под определённую мелодию в сопровождении музыкального инструмента. Выдающимися представителями жанра толгау являются Казтуган, Доспамбет, Шалкииз, Актамберды, Умбетей, Бухар, Дулат, Махамбет, Базар.
Исхак Такимович Дюсенбаев — советский учёный, доктор филологических наук (1967), член-корреспондент АН КазССР (1975), заслуженный деятель науки Казахстана (1971).
Жал — у казахов и киргизов, подгривный конский жир. При отрезании жала от конской туши прирезается немного мяса с шеи. Вид, консистенция и вкус похожи на вымя, считается лакомой частью конской туши. Употребляется в копчёно-вареном виде, обычно холодным.
Арыстан Жантурин — казахский султан Младшего жуза.
Желбау — домотканная шерстяная лента (кур), шириной в 2-5 см. Согласно КНЭ, используется для скрепления стыков решеток установленной юрты. При сильных ветрах для укрепления юрты к желбау привязываются тяжелые предметы или желбау закрепляется на кольях. Некоторые источники указывают на декоративные функции желбау, концы желбау иногда украшаются декоративными кистями (шашакбау), дополнительной ценностью обладают ворсовые желбау.
Жукаяк — деревянная подставка на ножках, на которую в казахской юрте складывались один на другой сундуки, тюки с домашними вещами, одеяла, образуя горку, «жук». Вещи, сложенные на жукаяк, символизировали богатство хозяина; место перед жукаяком, «тор», было самым почётным в юрте. Лицевая сторона жукаяка покрывалась резьбой, облицовывалась накладками из металла, инкрустировалась костью.
Казахская национальная одежда — предмет материальной культуры казахов.
Казахско-каракалпакские отношения — экономические, хозяйственные и политические связи между двумя народами. В XV—XVI вв. каракалпаки входили в состав Ногайской Орды. Исторические данные конца XVI в. показывают, что каракалпаки жили в соседстве с казахами, населявшими окрестности г. Сыганак на Сырдарие и имели экономические связи. В начале XVII в. Бухарский хан Имамкул (1611—42) выступил в поход на берег Сырдарии, казахи и каракалпаки, объединившись, начали борьбу против него. Известно, что каракалпаки принимали участие в войнах против джунгар в составе войск казахских ханов. В период правления Тауке-хана, каракалпаки были подвластны Казахскому ханству. В «Годы великого бедствия» каракалпаки вместе с казахами переселились к границе с Бухарским и Хивинским ханством. Затем каракалпаки разделились на две части — «нижние» и «верхние». Верхние каракалпаки, поднявшись вверх по течению Сырдарии, переселились в направлении Ташкента. Нижние, подчинившись Абулхайр-хану, поселились в низовьях Сырдарии. Вместе с казахами Младшего жуза в 1731 они подчинились Российской империи. В 1743 году каракалпаки отказались платить налоги и дань Абулхайр-хану. Неожиданно хан совершил набег на них, захватив в плен множество людей и около 40 тыс. голов скота. После этого часть из них переселилась к «верхним» каракалпакам, остальные поселились на границе Хивинского ханства. Во второй половине XIX в. они подчинились хану Хивы и окончательно поселились в нижнем устье Сырдарии.
«Камкор» («Забота») — ежемесячный журнал для казахов, орган сельскохозяйственного кредитною союза Туркестанского края. Два объединённых номера на казахском языке вышли в июне 1925 в Ташкенте. «Камкор» поднимал вопросы кооперирования в аулах и селах, разъяснял казахским трудящимся значение, преимущества кооперации, призывал к её дальнейшему укреплению.
Каркаринская ярмарка — летняя ярмарка, проводившаяся во второй половине XIX — начале XX веков на джайляу Каркара между Джаркентским и Пржевальским уездами.
Кимешек — казахский и киргизский головной убор замужних женщин из тонкой белой ткани, плотно облегающий голову, закрывающий шею, грудь, плечи и спину.
Наурыз-Коже — национальный суп казахской кухни для праздника Наурыз. Является символом достатка и изобилия в наступившем новом году у казахов и состоит из семи пищевых элементов, например, молока, мяса, масла, пшена, риса, кукурузы. В некоторых районах принято для приготовления использовать первое молоко отелившейся коровы.
Алексис Краусс — английский историк, исследователь Казахстана. Труд Краусса «Россия в Азии» посвящён исследованию сущности колониальной политики Российской империи в странах Востока, в том числе в Казахстане и Центральной Азии. Краусс приводит этнографические материалы о природно-климатических условиях Казахстана, численности его населения, географической характеристике городов Казахстана, о трёх казахских жузах, традициях, обычаях и хозяйстве казахов.