Ски́ния — в основном употребляется в значении походного храма евреев, скинии собрания, использовавшегося, согласно Библии, как место принесения жертвоприношений и хранения ковчега завета до постройки Храма, созданного строго по образу скинии.
Козёл отпуще́ния — в иудаизме особое животное, которое, после символического возложения на него грехов всего народа, отпускали в пустыню. Обряд исполнялся в праздник Йом-Киппур во времена Иерусалимского храма. Ритуал описан в Ветхом Завете.
Леви́т — третья книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. Название происходит от священнического колена Левия. Посвящена религиозной стороне жизни народа Израиля. В талмудической литературе чаще именуется «Торат коханим». Состоит из 27 глав.
Первосвяще́нник в иудаизме — священнослужитель, возглавлявший службу в Скинии, а затем в Храме. К первосвященникам, как и к царям, применялся эпитет машиах, так как посвящение в этот сан сопровождалось помазанием елеем.
Богослуже́ние — внешнее выражение религиозности, выраженное в общественных молитвах и обрядах. Составляет существенную часть религии вообще. Оно во внешнем отражает внутреннее содержание самой веры и религиозное настроение души. Религиозное чувство не может не изливаться в живых проявлениях — в слове ли, в жертвах ли, или в других каких действиях богопочитания; религия немыслима без культа, в котором она проявляет и выражает себя подобно тому, как душа обнаруживает свою жизнь через тело. Религия по существу своему стремится к высшему благу. Источником высшего блага выступает Бог, формою сообщения блага со стороны Бога человеку — откровение, а средством приобретения благоволения Божия со стороны человека считается богослужение. Таким образом, богослужение составляет нераздельную и существенную часть религии вообще.
Шавуо́т, Пятидесятница — праздник в иудаизме, один из трех паломнических праздников, первоначально бывший праздником первой жатвы, или первого снопа, а в последующем стал отмечаться 6 сивана, на 50 день омера. Основной религиозный смысл праздника — дарование евреям Торы на горе Синай при Исходе из Египта. За пределами Земли Израильской праздник продолжается два дня.
Кохе́ны — сословие священнослужителей в иудаизме, состоящее из потомков рода Аарона. Кохены исполняли священнослужение сначала в Скинии, а впоследствии в Храме. Статус кохена передаётся по наследству по отцовской линии, при условии соблюдения ряда строгих ограничений.
Жертвоприноше́ние — форма религиозного культа, существующая в той или иной степени в большинстве религий; преследует цель установления или укрепления связи личности или общины с богами или другими сверхъестественными существами путём принесения им в дар предметов, обладающих реальной или символической ценностью для жертвователя.
Жертвоприноше́ния в иудаи́зме — форма отправления религиозного культа, вплоть до разрушения Второго Храма, являвшаяся основной формой еврейского священнослужения; преследует цель установления или укрепления связи отдельного еврея или всего еврейского народа с Богом Израильским путём принесения Ему в дар предметов, обладающих реальной или символической ценностью для жертвователя.
Жертвенник всесожжения или Жертвенник — в иудаизме один из центральных предметов службы в Скинии, а затем и в Храме.
Мата́х (арм. Մատաղ) — обрядовая традиция, существующая в Армянской апостольской церкви. Дословно матах означает «вознести соль» — матуцанел (вознести) и ах (соль). Главный смысл матаха — дар Богу, через сотворение милостыни бедным, пожертвования. Совершается либо в виде благотворительной трапезы, либо - раздачей мяса пожертвованного животного.
«Шкали́м», или «Шекалим», др.-евр. שקלים, sheqalim — трактат в Мишне, Тосефте и Иерусалимском Талмуде, четвёртый в разделе Моэд («Праздники»). Главной темой трактата является порядок сбора и использования ежегодного подушного налога в размере половины шекеля на содержание Иерусалимского храма. Трактат является единственным в разделе «Моэд» не имеющим Вавилонской Гемары.
Минха, также хлебное приношение в иудаизме — жертва Богу, хлебный дар, приготовляемый из пшеничной или, в специальных случаях, из ячменной муки. Аспекты и процедуры приношения минхи описаны в Торе, в основном, в главах 2, 5, 6 книги Левит, а также в трактате Менахот в пятом разделе (Кодашим) Мишны.
Каре́т — небесная кара в иудаизме за сознательное нарушение наиболее существенных из религиозных запретов, упоминаемая в еврейской Библии и более поздних еврейских писаниях.
Тамид — храмовая жертва всесожжения, приносимая два раза в день: один раз утром и один раз во второй половине дня. Впервые постоянное жертвоприношение описывается подробно в книге «Бемидбар», в главе «Пинхас» וְאָמַרְתָּ לָהֶם זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַיהוָה כְּבָשִׂים בְּנֵי-שָׁנָה תְמִימִם שְׁנַיִם לַיּוֹם עֹלָה תָמִיד אֶת-הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה סֹלֶת לְמִנְחָה בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין עֹלַת תָּמִיד הָעֲשֻׂיָה בְּהַר סִינַי לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַיהוָה
«Зевахим», также «Зебахим», «Звахим»; др.-евр. זבחים, zevachim — трактат в Мишне, Тосефте и вавилонском Талмуде, первый в разделе «Кодашим» («Святыни»). Трактат представляет собой свод законов и правил, соблюдаемых при жертвоприношении. В Тосефте этот трактат называется «Корбанот», между тем как в Талмуде он носит другое, по-видимому, более древнее название «Шхитат кодашим».
«Хорайот», также «Горайот» , — трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмуде, последний в разделе Незикин («Ущербы»).. Трактует ο жертвах, которые должно приносить общество, помазанный священник и «наси» («правитель») за грехи, совершённые в результате следования ошибочному постановлению синедриона.
«Бехорот», также «Бекорот»; др.-евр. בכורות, — трактат в Мишне, Тосефте и Вавилонском Талмуде, в разделе «Кодашим» («Святыни»). Трактат посвящён законам освящения первенцев.
«Тамид» — трактат в Мишне и Вавилонском Талмуде, в разделе «Кодашим» («Святыни»). Трактат описывает ритуал ежедневной службы в Иерусалимском храме, центральную часть которой составляли жертвоприношения. Полное заглавие трактата — עולת תמיד — «ежедневное всесожжение»).
«Киним», также «Кинним» — трактат Мишны, последний в разделе «Кодашим» («Святыни»). Трактат разбирает различные случаи, которые могут возникнуть при смешении птиц, приготовленных для жертвоприношений. Этот трактат является самым коротким в Талмуде и по форме напоминает сборник математических задач.