Каркарали́нск — город в Казахстане, административный центр Каркаралинского района Карагандинской области.
Казахская народная поэзия занимала почётное место в жизни кочевников-скотоводов и внесла огромный вклад в формирование национальной казахской литературы в современном виде.
Жыршы — казахский народный певец-сказитель. В отличие от акына и жырау, жыршы — исполнитель, а не создатель фольклорных произведений.
ТОО «Казахская энциклопедия» — научное издательство, государственное ТОО, подведомственное Министерству связи и информации Казахстана.
Актайлак Байгараулы — казахский бий, оратор, жырау (сказитель), общественный и государственный деятель, дипломат. Внук Кудауысты (Лебединоголосого) Куттыбай бия, сын Байгара би. Происходит из рода сыбан племени найман. Актайлак с детства отличался красноречием. Разрешал дела сородичей в тяжбах. В 1773 хан Болат направил Актайлака послом к китайскому императору Цяньлуну. Актайлак в стихах размышлял о сложных проблемах бытия, обществ, взаимоотношений, о воспитании молодежи. «Толгау», «Ерің құны екі елу» — социальное произведение, где Актайлак остро критикует взяточничество. Актайлак возглавлял группу «17 акынов из Сыбана».
Актан Керейулы — казахский акын. Происходит из подрода жеменей рода адай племени байулы.
Жалгасбай Аралбаев — казахский акын, певец, кюйши.
Нурхан Ахметбеков — советский казахский композитор, певец, домбрист. Народный акын Казахской ССР (1963). Происходит из рода шакшак племени аргын.
Казангап Байболов — казахский народный поэт. Исполнитель дастанов, терме, эпосов. Происходит из рода жаныс племени дулат
Сапар Байжанович Байжанов — советский и казахстанский писатель, журналист, кандидат филологических наук (1974), заслуженный деятель искусств Казахстана (1995).
Бейсембай Кенжебаев — казахский советский учёный-литературовед, писатель, переводчик, доктор филологических наук (1959), педагог, профессор (1961), первый редактор первой в Павлодарском Прииртышье газеты на казахском языке «Кенес туы».
Доскей Алимбаев — казахский акын, заслуженный деятель искусств Казахской ССР (1939).
Толгау — философско-дидактический жанр в фольклоре и индивидуальном творчестве казахов, каракалпаков, ногайцев. Становление жанра толгау приходится на XII—XIV века. В казахской поэзии толгау достиг расцвета в XV—XIX веках. В условиях патриархально-родового общества толгау имел большое идеологическое значение. Ведущее место в толгау занимает социально-политическая, философская тематика. Мысли выражаются в форме поучения. В стихе используются не только конечные, но и внутренние рифмы, а иногда только начальные. Афористичность строк лучших толгау способствовала их превращению в пословицы и поговорки. Толгау до нас дошли в устной форме, они исполняются под определённую мелодию в сопровождении музыкального инструмента. Выдающимися представителями жанра толгау являются Казтуган, Доспамбет, Шалкииз, Актамберды, Умбетей, Бухар, Дулат, Махамбет, Базар.
Жанкиси Басыбайулы — казахский акын, бий. Выходец из рода Баганалы (Найман) Среднего жуза.
Зар заман, Лихолетье — период ликвидации царским правительством ханской власти в XIX веке, после введения в 1867—1868 гг. «Положения об управлении казахами» и установления на его основе нового порядка. В связи с отменой ханской власти, были утеряны основные устои, на которых держалось традиционное казахское общество. Получило название по песне-толгау «Зар заман» акына Шортанбая Канайулы. Позднее возникло литературное течение «Зар заман», нашедшее отражение в творчестве Дулата Бабатайулы, Шортанбая Канайулы, Мурата Монкеулы, Абубакира Кердери и др. Основная тема их творчества — протест против экономической, политической, культурной, колонизации Российской империей Казахской степи. В их произведениях нашли отражение объективно существующее ухудшение положения народа, усугубившееся в результате лишения обширных пастбищ и плодородных земель, бесчинств, насилия и взяточничества со стороны чиновников, упадка этических ценностей, отход от канонов ислама и т. д. Не сумев найти путей будущего, многие из них обратились к идеализации прошлого, что привело к сложным противоречиям в их творчестве. Другие искали утешение в мечтах о лучшей жизни в ином мире. Всех их объединяло упадническое настроение: скорбь о былом, боязнь грядущего. Вместе с тем, они стремились к реалистичности, достоверности и конкретности психологических образов и внесли определённый вклад в развитие казахского литературного языка.
Кожабай Токсанбайулы — казахский акын.
Кокенов Манап — казахский акын-импровизатор, народный акын Казахстана (1980). С детства был знаком с произведениями акынов-жырау Кулана, Нартая Бекежанова, Балкы Базара, Турмагамбета Изтилеуова. Призёр и победитель айтысов в 1964, 1970, 1972 годах. Песни : «Күріш алабына», «Еңбек ордендері», «Көктау шахтерлеріне», «Ақындарға» были записаны в исполнении Манапа. О Манапе снят документальный фильм «Манап ага». Манап автор стихов (олен-жыров). Его толгау, терме, арнау, примеры (мысал), сатирические песни широко известны в народе. Награждён орденом Трудового Красного Знамени.
Кошеней Рустембекулы (Рустембеков) — казахский жырау.
Кудерикожа Кошекулы — казахский акын.
Култума Отемисулы — казахский акын, певец, композитор.
