Эфиопская (Абиссинская) православная церковь — одна из Древневосточных (дохалкидонских) церквей. До 1959 года была автономной церковью, в канонической зависимости от Коптской церкви, после чего получила автокефалию. Как и другие Древневосточные церкви признаёт три Вселенских собора и исповедует миафизитскую христологию. Имеет свой эфиопский обряд, а также особую, не имеющую аналогов в других церковных традициях, иерархическую структуру духовенства.
Аксум, или Аксумское царство , — древнеэфиопское государство, существовавшее с I по X век на территории современных Эфиопии, Эритреи, Судана, Йемена и южной части Саудовской Аравии. Столицей был город Аксум. Аксумское царство, вероятно, было основано в начале I века как преемник царства Даамат, существовавшего ранее на том месте. Доаксумская культура развивалась частично под влиянием Южной Аравии, это видно по использованию аксумитами древней южноаравийской письменности и практики древней семитской религии. Однако письменность языка геэз вошла в обиход к IV веку, и поскольку государство стало крупной державой на торговом пути между Римом и Индией, оно вошло в греко-римскую культурную сферу и начало использовать греческий язык в качестве лингва-франка. Этот фактор также сильно повлиял на царство Аксум при принятии христианства в качестве государственной религии в середине IV века.
Ме́нелик II — негус-негести Эфиопии (Абиссинии) с 1889 года. Знаковая фигура эфиопской истории. С 1855 года правитель провинции Шоа. Основал на территории этой провинции новую столицу своей державы — Аддис-Абебу.
«Кебра Негаст», Кебра Нагаст — эфиопская книга, содержащая легенды о происхождении династии эфиопских правителей от царя Соломона и царицы Савской.
Лалибэ́ла — город на севере Эфиопии, известный своими высеченными в камне христианскими церквями. В Лалибэле сохранилась большая часть средневековой и пост-средневековой цивилизации Эфиопии. Одно из святых мест страны, уступающее по значению только Аксуму, центр паломничества населения страны. В отличие от Аксума, почти все жители Лалибэлы являются христианами эфиопской православной церкви.
Список глав Эфиопии включает лиц, являвшихся главой государства Эфиопии со времени, когда страной стали править императоры из Соломоновой династии после свержения царя Загуэ Йитбарэка в битве при Ансате 10 августа 1270 года.
Зэра Яыкоб — негус (император) Эфиопии, религиозный писатель.
Эфио́пская импе́рия — суверенное монархическое государство, в конце своего существования объединявшее территории современных Эфиопии и Эритреи. Название Абиссиния происходит от латинизированного арабского названия Эфиопии в современном значении.
Соломо́нова дина́стия — династия, правившая Эфиопской империей в 1270—1755 годах, затем в 1889—1936 и 1941—1975 годах. В соответствии с эфиопскими источниками, одна из ветвей потомков израильского царя Соломона. По легенде, вела своё происхождение от царя Менелика I, сына Соломона и царицы Савской, родившегося через год после посещения царицей Иерусалима.
Султа́нат Ада́ль — исламское государство в Восточной Африке, в районе Африканского рога, основанное в XII веке народами афар и сомали, и просуществовавшее до середины XVI века.
Данные эфиопской мифологии очень скудны. Рано попав в орбиту христианства, эфиопы утратили почти полностью сведения о былом составе своего языческого пантеона. Нынешнее своеобразие народных верований современной Эфиопии — результат заметного влияния иудаизма и ислама. Специфично т. н. «народное христианство» у гураге.
Клавдий, или Гэлаудеуос, после восшествия на престол принял имя Аснаф Сагад I — император Эфиопии в 1540—1559 годах из Соломоновой династии.
Такла Хайманот, Тэкле Хаймонот — наиболее чтимый эфиопский святой, просветитель области Шоа и насадитель в ней монашества.
Фасиледэс — негус Эфиопии с 1632 по 18 октября 1667 года, представитель Соломоновой династии.
Иясу I, тронное имя Адьям Сагад — негус Эфиопии в 1682—1706 годах. В историографии также известен как Иясу Великий («Старший»). Сочетая силовые методы с переговорами и династических союзов с князьями восстановил свою верховную власть в стране и прекратил феодальные междоусобные войны. Считается наиболее выдающимся представителем Гондэрского периода Соломоновой династии. С его правлением связывают расцвет литературы на языке геэз, иконописи и ремесёл.
Крест Лалибе́лы, или Афро-Айигеба́ — подлинная христианская реликвия в эфиопской (абиссинской) православной Церкви, хранящаяся в самом большом скальном Храме Дома Спасителя Мира, который находится в городе Лалибела, на севере Эфиопии. Крест представляет собой не только историческую ценность, но эфиопы также приписывают ему целительную силу. По сложившейся многовековой традиции, священник прикладывает Крест к верующим, чтобы благословить или исцелить их от разных болезней, и в особенности от ложной стыдливости и страха.
Крест Го́ндара, или Крест Го́ндэра, Крест Святого Меркурия — абиссинский церемониальный крест Эфиопской православной церкви, появившийся в XV веке в храмах города Гондэра на севере Эфиопии. Кроме этого, он используется в храме Святого Меркурия в Лалибэле.
Мара Тэкле-Хайманот — император (негус) Эфиопии, основатель династии Загве. Некоторые императорские списки называют его Мэйраре, а другие просто Тэкле-Хайманот, что на языке геэз означает Плод веры.
Лалибэла, тронное имя Гебре Мескель — император Эфиопии династии Загве, царствовал с 1181 по 1221 год. По словам Таддесси Тамрата, он был сыном Яна Сеюма и братом Кедуса Харбе. Возможно, самый известный из монархов династии Загве, поскольку одноимённые монолитные церкви Лалибелы приписывают его правлению, хотя последние исследования учёных относят их появление к концу Аксумского периода, при том, что этот комплекс обрёл нынешний вид в его время. Он почитается как святой православными церквями тевахдо.
