Чече́нцы — нахский народ, проживающий на Северном Кавказе, коренное население Чечни. Самый крупный из коренных народов Северного Кавказа и третий по численности народ в России после русских и татар. Исторически также проживают в Дагестане, Ингушетии и Грузии. Общая численность чеченцев во всём мире — около 2 млн человек. Говорят на чеченском языке, письменность на основе кириллицы. Вместе с родственным ингушским народом образуют вайнахскую этническую общность. Исповедуют ислам суннитского толка.
Тукхум — военно-экономическое или военно-политическое объединение, союз тайпов, часто не связанных между собой кровным родством, но объединившихся для совместного решения общих задач — защиты от нападения противника и экономического обмена. Тукхум занимал определённую территорию, которая состояла из фактически заселённой им местности, а также окружающего района, где тайпы, входившие в тукхум, занимались охотой, скотоводством и земледелием. Каждый тукхум говорил на своём диалекте чеченского языка.
Нахские народы, или нахи, — этноязыковая общность, которая объединяет носителей нахских языков — чеченцев и ингушей в России, преимущественно на Северном Кавказе, а также бацбийцев в Грузии. Термин разработан и введён в научный оборот ингушским лингвистом З. Мальсаговым. Чеченцы и ингуши отдельно от бацбийцев называются также вайнахскими народами, или вайнахами. Нахские народы имеют сложную этно-социальную иерархию, состоящую из тайпов, а также их объединений и их подгрупп. Исповедуют частично ислам суннитского толка, частично — православие (бацбийцы). Общая численность — около 2,5 млн человек.
Ауховцы, также чеченцы-аккинцы, аккинцы-ауховцы, чеченцы-ауховцы — этнографическая группа чеченцев этногруппа, исторически проживающая на территории нынешнего Дагестана. В традиции чеченской этноиерархии является одним из девяти тукхумов. Постановлением Государственного Совета Республики Дагестан от 18 октября 2000 года № 191 чеченцы-аккинцы были отнесены к коренным малочисленным народам Республики Дагестан.
Туркой — один из чеченских тайпов. Туркой относятся к группе тайпов, которые не входят в состав ни одного из чеченских тукхумов. Представители тайпа проживают во многих районах Чеченской Республики, в основном в плоскостных селениях региона и в Хасавюртовском районе Республики Дагестан. Представители тайпа, переселившиеся из Чечни в Османскую империю в период мухаджирства, проживают в Иордании и Сирии.
Дзурдзу́ки или дурдзу́ки — средневековый этноним, употреблявшийся преимущественно в грузинских и арабских источниках в IX—XVIII вв. Одни исследователи локализуют дзурдзуков в горной Ингушетии и отождествляют с ингушами, другие считают что в период Средневековья южно-кавказское население Чечни известно под именем «дурдзуков», или «дзурдзуков», а население Ингушетии под именами «Глигви», «гилигии». Другие же исследователи отождествляют их в общем с предками чеченцев и ингушей. Грузинский историк В. Н. Гамрекели утверждает, что «Дурдзук» определенно и, при всех его упоминаниях, единообразно локализуется, между Дидоэт-Дагестаном на востоке и ущельем реки Терека, на западе. Под Дзурдзукетией понималась не только современная Чечня, но и вся северо-восточная часть Северного Кавказа.
Малхистинцы ; самоназвание: мелхий ; самоназвание как общества: Малхий ; старинный экзоэтноним: митхо — многочисленная чеченская этногруппа. Считается одним из девяти чеченских обществ (тукхумов). Общество сформировалось в высокогорной исторической области Чечни — Малхиста, вероятно, в период средневековья.
Орстхойцы, орстхоевцы — историческое этнотерриториальное общество в среде чеченского и ингушского народов. Родина — по течению рек Асса и Фортанга — историческая область Орстхой-Мохк. В традиции чеченской этноиерархии считается одним из девяти исторических чеченских тукхумов, в ингушской традиции — одним из семи исторических ингушских шахаров.
Терлой — один из чеченских тайпов. Писатель и поэт Магомед Мамакаев включил Терлой в число девяти чеченских тукхумов, однако и полевые материалы, и предания терлоевцев свидетельствуют о том, что это был один из крупнейших чеченских тайпов, имеющий все классические признаки тайпа, в том числе тайповый культ. Также Мамакаев сообщает, что в состав тайпа входят кровнородственные группы, именующие себя гарами, а иногда и родами. Терлой проживающие в Грузии также являются составной частью современных кистинцев.
Нашхой ; — один из самых больших чеченских тайпов. Многие чеченские тайпы считают себя выходцами из общества Нашхи. В традиции чеченской этноиерархии считается тайпом, который не входит ни в один из тукхумов. Историческая родина — область Нашха.
Пхарчхой — один из многочисленных чеченских тайпов, согласно традиционному делению входит в тукхум овхой. Тайп состоит из следующих некъе: Дейги, Салман, ГӀаке, ЗӀоки, Минги, ЧIирой. Родовое село тайпа Пхарчхошка (Ленинаул).
Но́хчий — самоназвание чеченцев. По мнению большинства кавказоведов, распространилось на предков современных чеченцев. Термином «нохчи» чеченцы первоначально обозначали только чеченцев, живущих на плоскости, но постепенно термин распространился также и на горных чеченцев и стал использоваться всеми чеченцами в качестве самоназвания. С середины XIX века до начала XX века данным этнонимом обозначали также и ингушей. По некоторым историческим данным к нохчий относили и тушин. Данный этноним упоминается в различных трудах Средневековья и Нового времени. И фиксируется в различных формах на территории Закавказья и Передней Азии — прародины носителей нахских языков.
Харачой — один из крупнейших чеченских тайпов, входит в тукхум Нохчмахкхой.
Фяппинцы, или Фяппинское/Мецхальское общество, истор. Кисты/Ближние Кисты, Кистинское общество — ингушское общество, исторически преимущественно населявшее горную область Ингушетии — Вабуа-Фаппи.
Список чеченских тукхумов и тайпов — список территориальных и военно-политических союзов — тукхумов, а также некоторых входивших в их состав или самостоятельных родоплеменных объединений, составлявших/составляющих чеченский народ, — тайпов, гаров и некъий. Подобные объединения прослеживаются со времён зарождения чеченского этноса и до настоящего времени сохраняют своё значение. Войны с царской Россией, интеграция в социалистическое общество СССР, депортация, попытки самоопределения, возрождение ислама в постсоветское время, религиозно-политическое движение, направленное на создание Кавказского эмирата, — вся эта череда событий и конфронтаций внесла значительные изменения в общественно-социальное устройство чеченского общества, также затронув структуру различных тукхумов и тайпов.
Нахчаматьяне, нахчаматьяны — не идентифицированный этноним, упомянутый в единственном источнике — «Ашхарацуйц». Большинство учёных-кавказоведов, начиная с армениста 2-й половины XIX века К. П. Патканова, связывют этноним с самоназванием чеченцев — нохчий.
Ноккхой — чеченский тайп, проживающие в Аухе представители тайпа входят тукхум Овхой. Чеченский писатель и поэт Мамакаев М. А. указал ноккхой в списке чеченских тайпов.
Кевой — один из чеченских тайпов, входит в тукхум овхой. Представители этого тайпа проживают в Новолакском и Хасавюртовском районах Дагестана.
Гандалой — тайп, входящий в общество Орстхой.
Галгай, в груз. источ. глигви, в рус. источ.«колки»/«калки», «колканцы»/«калканцы» — самоназвание ингушского народа. Ряд учёных связывает его с древними гаргарами и гелами, упоминаемыми в I веке в труде античного историка и географа Страбона. В грузинских хрониках упоминается с XI века в форме глигви. В русских источниках «галгай» впервые становится известным в форме «калкан» в конце XVI века. В XVIII веке в ходе переселения ингушей на плоскость термин «галгай» распространился с галгаевского общества, возглавившего это переселение, на другие ингушские общества и стал самоназванием ингушей.
Россия: нет данных
Чечня: нет данных
Дагестан: нет данных