Кереме́ть, киреме́ть — термин в традиционной вере народов Поволжья, которым могло обозначаться священное место поклонения духам предков, священная роща, в современной поэзии — некое божество.
Ни́мфы — божества природы в древнегреческой мифологии в виде девушек, олицетворяющих различные живительные и плодоносные силы Земли, природные объекты и явления. Каждая нимфа — это покровительница определённого объекта или явления природы, его душа и воплощение.
Зия́рат, зиарат, зыярат, зия́ра, зийа́ра — паломничество к святым местам, а также само обозначение этих святых мест. Особое значение для мусульман имеет посещение могилы пророка Мухаммеда в Медине после совершения хаджа. В обрядовую сторону входит: чтение рядом с могилой сур из Корана и молитв, обход вокруг усыпальницы, её украшение, а также жертвоприношение и раздача милостыни. Конечная цель зиярата заключается в получении благодати и покровительства от святого.
Надгро́бие, надгробный памятник — композиция на месте захоронения. «Один из видов мемориальных сооружений, наземный знак над погребением; в отличие от гробницы или саркофага, вмещающих в себя тело умершего, и кенотафа, связанного с символическим погребением, надгробие выделяет место захоронения в окружающей среде, символизирует погребённого и часто несёт знаки его идентификации — от социального статуса, имени до портретных черт». В зависимости от особенностей конкретной композиции разнообразные надгробия можно относить либо к скульптуре, либо к архитектуре малых форм.
По́хороны — совокупность обрядов и действий, представляющих собой определенный способ обращения с телом умершего человека.
Сорокови́ны — поминовение усопшего в 40-й день по кончине.
Поми́нки — обряды, совершаемые в память умершего, главным из которых является коллективная трапеза, устраиваемая родственниками в доме покойного или на кладбище, непосредственно после погребения и в определённые сроки поминовения.
Троеку́ровское кла́дбище — открытое для посещения кладбище в Москве. Занимает площадь 33,72 га. Входит в хозяйственное ведение ГБУ «Ритуал». Рядом с кладбищем находится комплекс прудов и каменный храм Николая Чудотворца, сохранившийся от исторической усадьбы Троекуровых и села, находившихся на этой территории ранее.
Погребение, также ингумация — размещение тела умершего человека в землю.
Моги́ла — место захоронения покойного. Так же называют и свежевырытую яму для погребения.
Зыяратъелга — река в Ишимбайском районе Башкортостана, правый приток Тайрука.
Джана́за — исламский похоронный обряд. Джаназой также называют покойника и погребальные носилки. Предписания о похоронном обряде отсутствуют в Коране, но подробно описаны в сочинениях по исламскому праву (фикх). Похоронный обряд в различных мусульманских странах немного отличается. Это связано прежде всего с соответствующими доисламскими обычаями, однако во всех странах есть основные правила, которым следуют все мусульмане.
Мокшень кой — этническая религия мокшанского народа. Сформировалась в том числе под влиянием раннего маздаизма. В позднем средневековье на неё оказало влияние народное православие.
Красное кладбище — некрополь на территории Советского района Нижнего Новгорода.
Кенсал Грин — кладбище, расположенное в Лондоне, Великобритания, рядом с Портобелло. Входит в состав кладбищ, известных как Магическая семёрка.
Помина́льные дни у славян — славянские календарные дни поминовения умерших, посвящённые всем умершим предкам; они включают, как правило, церковное поминовение, посещение кладбищ и поминальную трапезу у могил и дома ; в эти дни «кормили души»: готовили особую поминальную пищу, варили пиво и соблюдали многочисленные запреты. Состав поминальных дней и ритуал поминовения неодинаковы в разных этнических, конфессиональных и локальных традициях; различны по своему содержанию и разные поминальные дни.
Сафиуллин Халяф Гатеевич — танцовщик, балетмейстер, педагог. Народный артист РСФСР (1955) и Башкирской АССР (1949)
Марьино — бывшая деревня в России, вошедшая в состав Москвы в 1917 году.
Марийские погребальные обряды — национальные обычаи марийцев, связанные с похоронами человека, прощанием, погребением, устройством могилы и кладбищ, а также поминовением умершего и представлениями о его посмертном пути.
Некрещёные дети в традиционных славянских представлениях считались связанными с нечистой силой; после смерти они могли быть символически окрещены посмертно либо становились демонами, вредящими живым.