Кита́йская философия является частью восточной философии. Её влияние на китайскую, японскую, корейскую, вьетнамскую культуры равнозначно влиянию древнегреческой философии на Европу.
XI (оди́ннадцатый) век до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — век с 1 января 1100 года до н. э. по 31 декабря 1001 года до н. э. Это 10-й век 2-го тысячелетия до н. э. Ему предшествовал XII век до н. э., за ним следовал X век до н. э. Закончился 3024 года назад.
Ли Ши-ми́нь, Ли Шими́нь или Ли Шимин, храмовое имя Тай-цзу́н, посмертное имя Вэнь У-хуанди — император китайской империи Тан с 627 по 649 годы. Девиз правления — «Чжэнь-гуань». Каган Восточно-тюркского каганата в 630—639 годах. Начал править, отстранив от власти своего отца Ли Юаня (Гао-цзу). Стабилизировал внутреннее положение в империи Тан и существено расширил её границы. Правление Ли Шиминя в китайской историографии характеризуется выражением «Гао-цзу основал династию Тан, а Тай-цзун основал империю Тан».
Шу — одно из трех царств Эпохи Троецарствия Китая, существовавшее в 221—263 годах.
Чу — царство в южном Китае во время эпохи Чуньцю и Чжаньго.
Леги́зм — философская школа периода Чжаньго истории Китая, сформировавшаяся в IV—III вв. до н. э., известная также как «Школа законников».
Пять династий и десять царств — эпоха политических переворотов в Китае, начавшаяся со свержения династии Тан и закончившаяся установлением династии Сун. За это время на севере страны быстро сменились пять династий, и было основано более 12 независимых царств, преимущественно на юге. Однако традиция называет только десять государственных образований, отсюда и название периода «Десяти царств». Некоторые историки, например Бо Ян, насчитывают 11 царств, включая Янь и Ци, но исключая Северную Хань, которую они считают просто продолжением Поздней Хань.
Надписи на гадательных костях — иероглифические надписи на панцирях черепах, лопатках баранов и быков, фиксирующие результаты гаданий. Считаются древнейшими образцами китайской письменности, относятся к XIV—XI векам до н. э., то есть ко второй половине эпохи Шан.
Гуаньинь — богиня (бодхисаттва) милосердия в китайском буддизме.
Шу-цзин — одна из китайских классических книг, входящая в состав конфуцианского «Пятикнижия». Она содержит документы по древнейшей истории Китая; редакция её приписывается Конфуцию, который привёл в порядок дошедшие до него документы, некоторые из которых считаются древнейшим пластом китайской истории и мифологии.
Ян-гуйфэй — героиня поэмы великого китайского поэта Бо Цзюйи «Вечная печаль».
Намвьет — древнее царство на территории современного северного Вьетнама и китайских провинций Гуандун и Гуанси. Основным источником по его истории является хроника «Ши цзи» Сыма Цяня.
Небесный мандат — одно из центральных понятий традиционной китайской политической культуры, используемое как источник легитимации правящей династии. Широко известен начиная с эпохи Чжоу, XI в. до н. э. Примерно через сто лет в Чжоу получает широкое распространение термин «Сын Неба» (天子), используемый по отношению к держателю мандата. Конфуцианская концепция противостояла буддистской — теории тела династии. Предполагается, что возникновение историософского обоснования сменяемости правителей на основе теории небесного мандата возможно существовала ещё до Конфуция и классической китайской книги «Шу-цзин», редакция которой традиционно ему приписывается. В ней этой теории уделено значительное место и она насыщена примерами из истории Китая, призванные проиллюстрировать последствия недобродетельного поведения правителей. В частности, это касается поведения последних императоров из династии Ся, что привело к её упадку и воцарению мудрого и добродетельного Чэн Тана из династии Инь. Аналогичным образом трактуется низложение и смерть императора Ди Синь — полулегендарного последнего правителя государства Шан-Инь, из иньской (шанской) династии. Его гибель знаменовала конец эпохи Шан-Инь и начало Чжоу, в результате прихода к власти императора Вэнь-Вана.
Тан — две китайские фамилии (кланы).
Тюрки-шато — тюркский кочевой народ, потомки среднеазиатских хуннов из объединения чуйских племён алты чуб, произошли от племён чуюе. Оказали влияние на политику Восточной Азии в X веке. Они основали 3 из пяти династий в эпоху пяти династий и десяти царств.
Го Цзя, взрослое имя Фэнсяо — стратег и советник Цао Цао в период окончания правления династии Хань. Служил Цао Цао в течение 11 лет и располагал его исключительным доверием. Своими советами и стратегиями помог Цао Цао одолеть таких противников как Юань Шао и Люй Бу и достичь гегемонии на Северо-Китайской равнине.
Чуньвэй, шуньвэй — древний кочевой народ времен династии Ся, проживавший на территории современной Монголии и Северного Китая. Согласно китайской исторической традиции, отождествляются с сюньюй, гуйфан, сяньюнь, жун, бэйди и хунну.
Завоевание царства У империей Цзинь — военная кампания империи Цзинь против царства У. С падением У завершилась эпоха Троецарствия в Китае.
Чэн Сюаньин. Выдающийся даосский монах и ученый времен династии Тан. Личное имя — Цзы-ши; родился в уезде Линбао округа Шаньчжоу. Увлекался изучением даосской и конфуцианской классики, особенно ценил комментаторские тексты. В пятый год правления танского императора Тай-цзуна под девизом Чжэньгуань (631) был призван на службу в столицу и по приказу императора был удостоен звания наставника [монастыря] Сихуа. На четвёртом году правления императора Гао-цзуна (653) после участия в восстании уединился в горах Юньтайшань в округе Юйчжоу.
Хуан-ди нэй цзин, или «Трактат Жёлтого императора о внутреннем», или «Эзотерическое писание Жёлтого императора», или «Канон Жёлтого императора о внутреннем», или «Нэй цзин» — древнекитайский текст, являющийся основополагающим для традиционной китайской медицины.
Медиафайлы на Викискладе