Ка́менная Моги́ла — небольшой изолированный массив песчаника, размерами примерно 240 на 160 метров, состоящий из крупных каменных глыб высотой до 12 метров. Находится в долине реки Молочной в Запорожской области Украины. Предположительно возник при отвердении песчаных масс (суглинков) бывшей отмели Сарматского моря под влиянием местных минералов (латерит), содержащих железо. В дальнейшем подвергался корразии и эрозии, в том числе продолжительное время будучи островом реки Молочной. Использовался древним человеком в качестве святилища и содержит уникальные петроглифы.
Бизо́н, или американский бизон — вид парнокопытных млекопитающих из трибы быков семейства полорогих. Очень близок к зубру, оба вида могут без ограничений скрещиваться, давая плодовитое потомство — зубробизонов. Из-за этого их иногда рассматривали как один вид.
Тамга́ — родовой фамильный знак, печать, который ставился на родовое имущество, в том числе и скот. Как правило, потомок определённого рода заимствовал тамгу своего предка и добавлял к ней дополнительный элемент либо видоизменял её. Наиболее распространена тамга у туркмен, черкесов, абазин, абхазов, карачаевцев, балкарцев, ногайцев, крымских татар, татар, чувашей, башкир, узбеков, уйгуров, монголов, казахов, кыргызов, кумыков, тувинцев, турок, осетин, ингушей, чеченцев и других.
Петрогли́фы — выбитые или нанесённые краской изображения на каменной основе. Могут иметь самую разную тематику — ритуальную, мемориальную, знаковую.
Гобустан, или Гобустанский государственный историко-художественный заповедник — археологический заповедник в Азербайджане, к югу от Баку, на территории Карадагского и Апшеронского районов, представляющий собой равнину, расположенную между юго-восточным склоном Большого Кавказского хребта и Каспийским морем, и частью которой является культурный пейзаж наскальных рисунков, расположенный на территории 537 гектаров.
Майкопская культура — археологическая культура, распространённая в предгорьях Северного Кавказа в раннем бронзовом веке. Названа по Большому Майкопскому кургану, исследованному в 1897 году археологом Н. И. Веселовским. Основная территория распространения — равнины и предгорья Предкавказья от Таманского полуострова до Чечни. В Прикубанье культура доходит на север до 46°, а в Чечне — до 43°. На юге она проникает в предгорья по долинам рек, но достигает черноморского побережья только в районе Тамань — Геленджик. Выделяют также кумо-манычскую периферию — зону влияния или дальнейшего проникновения культуры на север, а также обширный ареал изделий или стиля изделий майкопской культуры.
Тассили́н-Аддже́р, Тассили́н-Адже́р — плато в юго-восточной части Алжира, в пустыне Сахара. На плато в разные годы были найдены петроглифы, датируемые от 7 тысячелетия до н. э. до VII века н. э. Объект ЮНЕСКО с 1982. Это один из крупнейших памятников наскального искусства Сахары.
Наскальные рисунки в Альте, или петроглифы в Альте — часть археологического музея в городе Альта в фюльке Тромс-ог-Финнмарк на севере Норвегии.
Псеашхо́ (Псеашха) — горный массив на Западном Кавказе, в 20 км от посёлка Красная Поляна, в верховьях рек Уруштен, Малая Лаба, Пслух, на территории Кавказского природного биосферного заповедника. Относится к Главному Кавказскому хребту.
Ма́лая Лаба́ — река в Краснодарском крае, левая составляющая реки Лаба.
Петрогли́фы Сикачи́-Аля́на (Амурские петроглифы) — петроглифы на поверхности базальтовых валунов, находящиеся возле нанайского села Сикачи-Алян и села Малышево.
Дольменная культура или культура строителей дольменов — археологическая культура распространённая на Западном Кавказе в среднем бронзовом веке. Ареал распространения охватывает преимущественно горные лесистые территории по обе стороны Главного Кавказского хребта. На востоке ограничивается бассейном реки Лаба, но, возможно, включал Карачаево-Черкесию и распространялся до города Железноводска в Ставропольском крае. По побережью Чёрного моря доходит до города Очамчира в Абхазии. В некоторых районах ареал культуры, возможно, выходит и на равнинные территории: г. Майкоп и аул Уляп в Адыгее).
Прикубанская культура — археологическая культура, прикубанских меотов, эпохи поздней бронзы.
Петроглифы Махошкушха — знаки на галечных камнях, обнаруженные в Республике Адыгея. Эти нерасшифрованные петроглифы относятся к типу «Азильские гальки». Датировка — предположительно IX—VIII тыс. до н.э. Исследованы в 1983-1984 годах П. У. Аутлевым. На данный момент известно о существовании 90 галек. На одном из пиктографических рисунков Махошкушха вполне убедительно зафиксирован один из сюжетов адыгского нартского эпоса, что делает этот памятник ещё более значимым и ценным с точки зрения начала черкесского летоисчисления и уточнения времени создания древнейших циклов нартского эпоса.
Культура накольчатой жемчужной керамики — археологическая культура эпохи позднего энеолита Западного Кавказа 4500/4400—3000 гг. до н. э. Примерно до середины 80-х годов XX в. не выделялась из майкопской культуры раннего бронзового века. Исследованные в разной степени поселения в основном локализуются в гористой местности (предгорьях) по обе стороны Большого Кавказского хребта. На Прикубанской равнине изучался пока только один значительный памятник — поселение Свободное.
Петроглифы долины реки Елангаш — крупное скопление наскальных рисунков, расположенное в Кош-Агачском районе Республики Алтай.
Наска́льные изображе́ния Иланса́я — археологический памятник в Самаркандской области Узбекистана, петроглифы. Расположены в ущелье небольшой реки Илансай, стекающей с северного склона Каратепинских гор, которые входят в состав Зеравшанского хребта. Имеют значительную ценность для изучения истории материальной культуры региона.
Петроглифы Каракыр — комплекс памятников ущелья Каракыр в горах Каракыр, в 175 км к северо-западу от г. Алматы, в 14 км от п. Карабастау Жамбылского района Алматинской области, в 7 км к северо-западу от устья ущелья Тамгалы, в 3 км от северных границ территории Историко-культурного и природного заповедника «Тамгалы».
Петроглифы Усек – Малый Койтас – это святилище с петроглифами, которое расположено на южном склоне хребта Токсанбай системы гор Джунгарского Алатау. Святилище было обнаружено в 1956 году Л. К. Нифонтовой, обследовалось 1982 году археологической экспедицией Казахского педагогического института имени Абая. В 2006 году Алматинская разведочная экспедиция Института Археологии имени А.Х. Маргулана провела исследовательские работы со святилищем и петроглифами.
Петроглифы Аргунского ущелья — различные древние знаки на камне в виде спиралей, отпечатков ладоней, свастик, солярных знаков, оленей — известное явление для средневекового зодчества Чеченской Республики.
Россия