Ингуши́ — нахский народ, проживающий на Северном Кавказе. Коренное население Ингушетии, а также Пригородного района и г. Владикавказа современной Северной Осетии. Говорят на ингушском языке, письменность на основе кириллицы. Вместе с родственным чеченским народом образуют вайнахскую этническую общность. Исповедуют ислам суннитского толка.
И́лли — героико-эпические песни чеченцев и ингушей. Наибольшее развитие жанр получил в XV-XIX веках.
Цори — древний башенный город-поселение в Ингушетии. Ныне покинутый населённый пункт, расположенный в Джейрахском районе. Административно входит в сельское поселение Гули.
Тумаг, или Тумги — аул в Джейрахском районе Ингушетии. Родовое село ингушского тейпа ТӏумгIой.
Тярш, Торш, Терш, Тарш, Терши — аул в Джейрахском районе Ингушетии, расположенный на отрогах Скалистого хребта. Ближайшие сёла: на севере — Гули, на юго-западе — Ольгети. Родовое село ингушского тейпа Tӏоаршхой.
Пя́линг — средневековый город-поселение в Ингушетии. Расположен в Джейрахском районе, административно входит в Гулинское сельское поселение. Родовое село ингушского тейпа Полонкой.
Галашевцы, Галаши — историческое ингушское этнотерриториальное общество в районе среднего и нижнего течения реки Ассы и бассейна реки Фортанга. Галашевцы граничили на севере с сунженскими казаками, на северо-западе с назрановцами, на востоке с аккинцами, на юге с хамхинцами и цоринцами.
Ингушские башни — памятники средневековой ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные жилые, оборонительные, сигнально-сторожевые и наблюдательные каменные сооружения в Сунженском и, преимущественно, Джейрахском районах Ингушетии.
Джера́ховцы, джейраховцы, название как тейпа: Джейрахой; другие названия: Джерах, Джерахи, истор. Ероханские люди — историческое ингушское этнотерриториальное общество, образовавшееся в Джейрахском ущелье, а также в районе низовья реки Армхи и верховья реки Терек. Джераховское общество граничило на западе с Тагаурским обществом, на востоке с фяппинцами, на юге с ингушским обществом/тайпом Гелатхой, на севере границы общества выходили к обществу Ангушти и к Владикавказу.
Ингушская литература развилась на основе её национального фольклора. К нему относятся ингушский нартский эпос, легенды, притчи, песни, пословицы и поговорки и др. Сама литература была написана на ингушском языке, а её фольклор повлиял на характер различных жанров литературы.
Хаса́н Вахи́тович Турка́ев — чеченский советский и российский литературовед и фольклорист. Доктор филологических наук, профессор, заслуженный деятель науки ЧИАССР (1977), заслуженный деятель науки Российской Федерации (2005), член Союза писателей СССР (1980) и Союз писателей России, почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации (2003).
Ахма́д Сулейма́нович Сулейма́нов — советский чеченский исследователь-краевед (кавказовед), просветитель, педагог, народный поэт (ашуг), фольклорист, переводчик, художник и музыкант.
Чеченская башенная архитектура активно развивалась в Чечне в Средние века. Башни использовались для проживания, оборонительных и сигнальных целей. Некоторые башни совмещали все функции.
Ингушская архитектура — древнее искусство возведения ингушами монументальных жилых, оборонительных, культовых и других уникальных сооружений, а также совокупность всех данных объектов на территории исторического расселения ингушей, являющихся ярким свидетельством уникальной материальной культуры всего ингушского народа. Различных памятников истории и материальной культуры в Ингушетии насчитывается свыше 3 тыс. объектов, в том числе более 140 замковых архитектурных комплексов, многих из которых исследователи называют средневековыми городами-поселениями, а некоторых — древними городами.
Эги-чож — средневековый замковый комплекс, расположенный в предгорье, вдоль русла реки Фортанга в Серноводском районе Чеченской Республики на правом берегу и в Сунженском районе Республики Ингушетия на левом берегу, датируется примерно XIV-XVI веками. В некоторых источниках упоминается название «Дзурдзукские ворота».
Гул — средневековый башенный посёлок в Джейрахском районе Ингушетии. Ныне покинутое селение, административно входит в сельское поселение Гули. Является родовым селом ингушского тайпа Гулой. Основано селение было представителями тайпового сообщества Мержой. На территории поселения имеется архитектурный комплекс «Гул», представленный множеством исторических объектов: 1 боевая башня, 8 жилых башен, а также 6 склеповых могильников и 1 святилище. В настоящее время данные объекты ингушской архитектуры и вся территория поселения входят в Джейрахско-Ассинский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник и находятся под охраной государства.
Пхамат — село в Ингушетии. Расположено в Джейрахском районе. Административно находится в составе сельского поселения Джейрах.
Ингу́шская наро́дная пе́сня — фольклорное произведение, которое сохраняется в народной памяти и передаётся в устной форме, продукт коллективного устного творчества ингушского народа. Имеет преемственность от более раннего вершинного жанра ингушского фольклора, героико-эпических песен — илли, чьи накопленные богатые традиции и поэтические средства трансформировались в другие жанры ингушского фольклора, в том числе в народные песни.
Галгай, в груз. источ. глигви, в рус. источ.«колки»/«калки», «колканцы»/«калканцы» — самоназвание ингушского народа. Ряд учёных связывает его с древними гаргарами и гелами, упоминаемыми в I веке в труде античного историка и географа Страбона. В грузинских хрониках упоминается с XI века в форме глигви. В русских источниках «галгай» впервые становится известным в форме «калкан» в конце XVI века. В XVIII веке в ходе переселения ингушей на плоскость термин «галгай» распространился с галгаевского общества, возглавившего это переселение, на другие ингушские общества и стал самоназванием ингушей.
Абукар Хажалиевич Танкиев — советский и российский учёный-философ. Доктор философских наук, кандидат филологических наук, профессор Ингушского государственного университета. Член Союза писателей России, член Академии социальных наук.