Илыш-Шочын-Ава

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Илыш-Шочын-Ава (Илыш-Шочын-Ньё)
Илыш-Шочын-Ава, Шочыктышо, Юмыш
МифологияМарийская
Местность земля
Толкование имени Жизнь Рождающая Мать
ПолЖенский
Занятие обеспечение плодородия
МатьЛудо (Токталудо?) Праматерь утка, гагара
СупругЮмо
ДетиЮмын удыр, Юмын эрге
Связанные персонажиМланде-Ава
В иных культурахАнге-патяй, Калташ

Илыш-Шочын-Ава (Илыш-Шочын-Ньё) — верховное женское божество марийского пантеона. Первоначально подательница жизни, одно из воплощений супруги небесного бога Юмо, все пронизывающая сила плодородия. Позже, в народном христианстве, защитница от бед, нечистой силы, напастей и страданий. Её образ постепенно слился с образом Богоматери.

Описание и функции

Считается покровительницей рожениц, пестует ребёнка, заключённого в темницу, кормит грудью осиротевшего младенца[1]. При самом зачатии ребёнка «великая рождающая мать» вкладывает в него душу.

Культ

В молитвах Илыш-Шочын-Ава просят о жизненном благополучии, помощи при родах. Чтобы облегчить трудные роды, богине жертвуют белого ягнёнка. Третье жертвоприношение в жизни семейного мужчины должно быть посвящено Илыш-Шочын-Ава, при этом жертвуют корову и шесть более мелких животных.

Связанные персонажи

Имеется мужской аналог Илыш-Юмо. Кроме того, известен Икшыве-Шочын-Юмо «рождающий бог детей». Известны так называемые «Илян-влак» — божества, наделяющие жизнью ту или иную сферу бытия. Иногда их семь, иногда девять. Выделают «жизни»: человека, скота, хлебов, земли, воды, деревьев, плодов, света, птиц, пчел.

Примечания

  1. ↑ Тойдыбекова, 2007, с. 273.

Литература

  • Петрухин В. Я. Марийская мифология / Мифы финно-угров. — М., 2003. — С. 260—290.
  • Ситников К. И. Словарь марийской мифологии. Том I. Боги, духи, герои. — Йошкар-Ола, 2006.
  • Тойдыбекова Л. С. Марийская мифология. Этнографический справочник. — Йошкар-Ола, 2007. — 312 с. — ISBN 978-5-87898-365-5.
  • Яковлев Г. Религиозные обряды черемис. О богах. — Казань, 1887.