Иссы́кское письмо́ — общее название для ряда недешифрованных надписей, найденных на Памире и Тянь-Шане.
Бесшатырский курган — комплекс захоронений сакской эпохи, расположенный в долине реки Или на территории государственного национального природного парка «Алтын-Эмель». Топоним «Бесшатыр» переводится с казахского языка как «пять шатров».
Йоллыг-тегин Ижань-хан — каган Восточно-тюркского каганата с 734 по 739 год, сын Бильге-хан Богю.
Государственный музей золота и драгоценных металлов – музей ювелирного искусства в городе Астана. Государственный музей золота и драгоценных металлов был основан в 1990 году в Алма-Ате. Музей занимается собиранием, сохранением, экспонированием уникальных произведений древнего и средневекового искусствa Казахстана из золота и серебра. Основная задача музея — сосредоточить в одном месте выдающиеся произведения ювелирного искусства, находящиеся в разных музеях Республики; способствовать возврату многих уникальных ценностей, вывезенных в разное время за пределы Республики.
Алтайские памятники — древнейшие памятники культуры VIII века до н. э.—I века н. э.
Атсуытканские курганы — памятники эпохи бронзы и раннего железа. Находятся на территории Шетского района Карагандинской области Казахстана. Исследованы казахстанской археологической экспедицией в 1982 году. Состоят из двух курганов диаметром 10,25 м, высотой 2 м. С юга и севера курганы окружены рвом шириной 3 м, глубиной 1 м. Здесь же стоят балбалы, высотой 2—2,5 м. Атсуытканские курганы имеют сходство с памятникам и бегазы—дандыбаевской культуры, курганами Бесшатыр в Жетысу.
Курган Иссык — часть комплекса могильника, расположенного на левом берегу горной реки Иссык, рядом с городом Есик, в 50 километрах восточнее Алма-Аты. Могильник датирован V—IV вв. до н. э. и относится к сакской культуре.
Бирлик — курганы на территории Баянаульского района Павлодарской области Казахстана. Исследовались в 1988—1992 годах Северо-Казахстанской археологической экспедицией. В комплекс входит свыше 40 групп курганов эпохи бронзы и раннего железа. Обследовано 29 памятников: два из них относятся к средним векам; остальные к тасмолинской культуре эпохи раннего железа : 10 курганов раннего периода, 17 — коргантасского периода. Погребенные похоронены в каменных ящиках на глубине 2—3 м. Длина спаренных каменных ящиков в 15 и 16-м курганах 3 м, ширина 2 м. В Бирлике найдены изделия из железа, бронзы и камня.
Ельшибек — могильники эпохи бронзы в Центральном Казахстане, на территории Шетского района Карагандинской области, в 20 км к юго-западу от железнодорожной станции Киик, в 2,5 — 3 км к югу от горы Ушкызыл. В 1957 году исследованы Центрально-Казахстанской археологической экспедицией. В составе могильников Ельшибек встречаются курганы «с усами» эпохи раннего железа, 120 оградок эпохи бронзы, три — периода Тюркского каганата. На восточной стороне одной из оград есть каменные изваяние. Оградки кольцевой и четырёхугольной формы, выложены из крупных гранитных плит, врытых в ребро. Раскопаны и исследованы четыре оградки и курган «с усами». Внутри оградок вскрыты 9 каменных ящиков с погребениями. Встречается трупоположение и трупосожжение. Найдены 5 целых и 2 обломка глиняных сосудов, относящиеся к разным периодам бронзового века, украшенные геометрическими орнаментами, а также бусы из камня и бронзы, просверленные кости, зубы диких животных и др. При исследовании большого кургана с «усами» на дне продолговатой могилы обнаружены два скелета мужского пола, длина около 180 см; в южном кургане под камнями найдены продолговатый сосуд без орнаментов, а в маленьком западном кургане обнаружены костные останки ребёнка. Курганы «с усами» относятся к 5—3 вв. до н. э. Ельшибек — один из самых больших могильников, характеризующий культуру племен, населявших Центральный Казахстан в эпоху бронзы и раннего железа.
Древнетюркские письменные памятники — тюркские письменные памятники VIII—X вв.
Древнеуйгурские письменные памятники — древние письменные источники уйгуров.
Ишимские курганы — группа памятников раннего железного века, на территории Акмолинской и Северо-Казахстанской областей Казахстана, в бассейне реки Ишим. Включает 1300 курганов, свыше 300 захоронений. Раскопано около 250 курганов. В 1954 были исследованы К. А. Акишевым, М. П. Грязновым, М. К. Хабдулиной и др. Ученые относят их к трансмолинской и разделяют на памятники раннего и позднего периодов.
Иртышский письменный памятник — письменный артефакт, памятник древнетюркского письма.
Жамантогай — могильник, расположенный на территории Шардаринского района Южно-Казахстанской области. Находится на правом берегу Сырдарьи, в 38 км от бывшего посёлка Чардарастрой. Включает в себя курганы различных исторических периодов. Первые захоронения относятся к эпохе бронзы.
Зевакинский могильник — древние захоронения на территории Шемонаихинского района Восточно-Казахстанской области, вблизи села Зевакино, в долине реки Иртыш. Около 500 захоронений относятся к концу бронзовой эпохи.
Зивие — древнее захоронение сакского правителя. Расположен на северо-западном Ирана, в 45 км к востоку от города Секкез. Обнаружено местными жителями в 1947 году. Основная часть экспонатов хранится в Тегеранском музее, отдельные изделия остались у частных коллекционеров Европы и Америки. Найденные в Зивие предметы исследованы французским археологом Р. М. .Гиршманом (1895—1979) и русским ученым М. И. Артамоновым (1898—1972). Не установлены особенности захоронения и количество погребенных. По словам жителей в Зивие, в красивом и украшенном гробу был погребен сакский царь. Найденные изделия из золота, серебра, бронзы, кости выполнены в зверином стиле: украшения с изображениями льва, леопарда, беркута, горного козла, барана, зайца. Наиболее интересны пластинчатые золотые и бронзовые пояса, обкладка ножен меча, серебристый щит, диаметром 70 см, золотой браслет, пряжки, бронзовые наконечники стрел, характерные для сакской эпохи. Находки Зивие наряду с письменными источниками свидетельствуют о длительном пребывании саков в Передней Азии. Находки Зивие по своим стилистическим и хронологическим особенностям схожи с находками курганов Келермес на Северном Кавказе, что свидетельствует о миграции саков в Переднюю Азию через Кавказ.
Измайловка — комплекс древних курганов на территории Уланского района Восточно-Казахстанской области РК. Расположен в 7 км к северо-западу от села Бескудык.
Кара-чор — почетное имя-титул, зафиксированное в тюркских рунических надписях, в манихейском колофоне из сочинения «Махрнамаг» и в китайском фрагменте «О чинах и званиях, бывших при начале тюгю-тюрков». Обладатель этого звания был предводителем, наставником и воспитателем молодых юношей, объединённых в манихейскую и военную консорцию, называвшуюся по-тюркски «отуз оглан» («дружина-тридцать»). Главная задача кара-чора была связана с обучением юношей военному ремеслу и канонам манихейской доктрины. Ю. А. Зуев предполагает, что юноши до инициации находились под опекой катунской фратрии, которая и делегировала кара-чоров.
Карашат — могильник II—I веков до н. э. в Казахстане, находившийся неподалёку от села Акши Восточно-Казахстанской области и в настоящее время оказавшийся в зоне затопления Шульбинской ГЭС.
Надпись Куль-тегина, Кюльтегина надпись — памятник древнетюркской письменности. Установлена возле монастыря Эрдени Цзу на реке Орхон, в 40 км севернее развалин города Карабаласаган в Монголии. Высота памятника 3,15 м, ширина 1,34, толщина 0,41 м. Первые сведения о Культегинском памятнике были опубликованы в 19 в. В науке существовало мнение, что неизвестные каменные надписи являлся древними кельтскими, готскими, греческим, славянскими, скандинавскими, финскими, даже монгольским или калмыкскими. В 1893 году Вильгельм Томсен доказал, что надписи написаны на древнетюркском языке, первые прочтенные им слова были «тенгри» и «тюрк». Тюркологи В. В. Радлов, С. Е. Малов, казахские ученые С. Аманжолов, Г. Айдаров, К. Омиралиев и другие прочитали Орхонские надписи и исследовали их в языковом, литературном, историческом отношении. И. В. Стеблева впервые проанализировали Орхонские надписи как художественное произведение. Два памятника, установленные на могиле Куль-тегина, в науке получили название «малая надпись» и «большая надпись». Каждую из них можно назвать героической поэмой, воспевающей военные походы легендарного военного полководца тюркского государства Куль-тегина. Автор двух поэм о Куль-тегин батыре — поэт, известный общественный деятель Йоллыг тегин. Поэма «Куль-тегин» состоит из восьми самостоятельных текстов, тесно связанных между собой по сюжету. Каждый текст — по своему содержанию отдельный рассказ. «Большая надпись» поэмы «Куль-тегин» состоит из 428 стихотворных строк. Главная идея поэмы «Куль-тегин» — призыв тюркского народа к единству, совместной борьбе против внешнего врага, сохранению традиций и обычаев древних предков. В конце поэмы рассказывается, как тюркский народ переживал по поводу кончины Куль-тегин батыра, как на его похороны прибыли известные люди — послы, батыры, беки, мастера-камнетесы и др. Поэма «Куль-тегин» — высокохудожественное поэтическое произведение с глубоким идейным содержанием. 18 мая 2001 года в городе Астана в здании Евразийского университета им. Л. Гумилёва была установлена копия Культегинского памятника письменности.
