810 (восемьсо́т деся́тый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся во вторник. Это 810 год нашей эры, 10 год 1-го десятилетия IX века 1-го тысячелетия, 1 год 810-х годов. Он закончился 1214 лет назад.
Хаза́рский кагана́т, Хаза́рия (650—969) — средневековое государство, созданное тюркским кочевым народом — хазарами. Выделился из Западно-Тюркского каганата. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного Северо-Западного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра. Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана, позже переместился в низовья Волги. Часть правящей знати приняла иудаизм. Долгое время Хазария соперничала с Арабским халифатом в борьбе за господство в Закавказском регионе. В политической зависимости от хазар находился ряд восточнославянских племенных союзов.
Хаза́ры — тюркоязычный кочевой народ. Стал известен в Восточном Предкавказье вскоре после гуннского нашествия.
Ио́сиф, также Йосеф или Иосиф бен Аарон — последний правитель Хазарского каганата: царь-заместитель из династии Буланидов.
Ки́евское письмо́ — рекомендательное письмо, выданное Яакову бен Ханукке иудейской общиной Киева для предъявления в других иудейских общинах. Древнейший аутентичный документ, вышедший с территории Киевской Руси. Содержит одно из первых упоминаний о Киеве. Датируется предположительно X веком.
Вениами́н — правитель Хазарского каганата. Не являлся каганом, а принадлежал к династии царей-заместителей. Десятый по счёту представитель. Упомянут в письме царя Иосифа, краткий рассказ о его деятельности имеется в письме Шехтера.
Булани́ды (Сабриелиды) — династия царей в Хазарском каганате, правившая в IX-X веках.
Каган-бек — один из титулов, который носили поздние хазарские цари. Представляет собой соединение двух элементов: «каган» — высший титул суверена в тюркской иерархии и «бек» — знатный титул, по некоторым данным второй после кагана в военной области. Выше каган-бека находился номинальный правитель Хазарии просто каган или Большой каган. У каган-бека имелся заместитель — кундур-хакан.
Оба́дия — потомок Булана, основатель династии хазарских царей (беков). С его именем связан второй (окончательный) этап закрепления в Хазарии иудаизма.
Ниже приведены известные события, относящиеся к истории хазар и Хазарского каганата. Даты, отмеченные звёздочкой, являются реконструкцией и имеют предположительный характер.
В истории зафиксировано несколько случаев, когда народы, не являвшиеся евреями по происхождению, принимали иудаизм. Во многих таких обществах инициатива обращения исходила от правящих кругов, и иудаизм становился государственной религией.
Евре́йско-хаза́рская перепи́ска — собирательное название, объединяющее три произведения середины X века:
- Письмо сановника Кордовского халифата Хасдая ибн Шафрута к хазарскому царю (беку) Иосифу
- Ответное письмо царя Иосифа
- Фрагмент ответного письма подданного Иосифа, неназванного хазарского еврея
Ханукка — хазарский царь (бек) из рода Буланидов. Брат Обадии. Правил после его сына Езекии и внука Манассии, царствование которых было недолгим и, как предполагают, ознаменовалось конфликтами среди хазарской знати, возникшими после реформ Обадии, который возвысил свою династию над династией каганов и утвердил иудаизм. Потомки Ханукки, передавая трон строго от отца к сыну, правили Хазарией вплоть до её разгрома в 60-х гг. X века.
Манассия Манассия бен Иезекия — правитель Хазарии из династии царей (беков) Буланидов. Отмечен в Еврейско-хазарской переписке. О нём ничего неизвестно, кроме имени. Правил в начале или 1-й пол. IX века после своего отца Иезекии, сына Обадии. Затем трон перешёл к брату Обадии — Ханукке. Современные историки усматривают в данном обстоятельстве косвенное свидетельство нестабильности в Хазарии, возникшей в ходе возвышения Буланидов над династией каганов и принятия иудаизма.
Хазары в художественной литературе не являются распространённой темой. Тем не менее, можно перечислить ряд произведений, в которых описывается история этого исчезнувшего народа и их государства.
Йазид Булаш — царь-заместитель в раннем Хазарском каганате. Упомянут в «Истории» ал-Йа'куби (891) при описании хазарского завоевания Армении в правление иранского шаха Кавада (486—531). Сообщение представляет собой изолированное, самое раннее упоминание о хазарском двоевластии, по другим источникам известное только с IX века. Указание на принадлежность к хазарам, возможно, является анахронизмом.
Ниже перечисляются все известные по имени хазары и деятели Хазарского каганата, а также лица, в отношении которых c разной степенью уверенности можно предполагать хазарское этническое происхождение. Для VII века в список включены западные тюркюты, так как между ними и ранними хазарами в историографии нет чёткой границы. Звёздочкой отмечены случаи, когда в качестве имени собственного выступает титул. Из-за отсутствия собственно хазарских письменных памятников все имена дошли до нас в иноязычной передаче.
Нисси — 8-й полновластный бек-мелех Хазарского государства. Даты правления неизвестны. Происходил из династии Буланидов. Сын Манассии II. Имя известено из «Еврейско-хазарской переписки». Перечень царей насчитывает 12 или 13 имён. Он не имеет аналогов в других источниках и поэтому его достоверность может вызывать сомнения.
Манассия (Менаше) бен Завулон — царь Хазарского каганата, правивший примерно в середине IX века.
Завулон (Забулон) — царь Хазарского каганата.
