Сингапу́р, официальное название — Респу́блика Сингапу́р — город-государство, расположенный на островах в Юго-Восточной Азии, отделённых от южной оконечности Малаккского полуострова узким Джохорским проливом. Граничит с султанатом Джохор, входящим в состав Малайзии, и с провинцией Острова Риау, входящей в состав Индонезии.
Духо́вное управле́ние мусульма́н Респу́блики Татарста́н — официальная организация мусульман Татарстана. Возглавляется муфтием, чья резиденция находится в Казани. Образовано в феврале 1998. Управление насчитывает 1247 приходов-махаллей; имеет 12 духовных учебных заведения (медресе) и 1 мусульманскую школу. В ДУМ РТ организационно входят 9 региональных казиятов во главе с их председателями — казиями, 45 районных мухтасибатов во главе с имам-мухтасибами и свыше 1240 махаллей — местными приходами во главе с имам-хатыбами.
Ислам является второй по численности верующих религией в Российской Федерации после христианства.
Из-за исторических особенностей и этнической пестроты населения в Сингапуре представлено несколько религиозных конфессий и течений, ни одно из которых не является доминирующим. Свобода вероисповедания гарантируется конституцией республики. По состоянию на 2020 год основными конфессиями в Сингапуре были буддизм (31,1 %), христианство (18,9 %), ислам (15,6 %), даосизм и китайская народная религия (8,8 %), индуизм (5,0 %), сикхизм и другие религии (0,6) %. Нерелигиозными считали себя 20,0 % сингапурцев. В стране находится несколько примечательных культовых сооружений, в том числе первой половины XIX века, ведётся религиозное строительство, особенно по программе возведения новых мечетей. Несмотря на большое этно-религиозное разнообразие, в стране практически отсутствует религиозный экстремизм и вражда между членами различных конфессий. Среди молодёжи, особенно китайской, наблюдается отход от традиционных ценностей, в том числе от религиозных обрядов и приверженности культу предков.
Мечеть Малабар — единственная малабарская мечеть Сингапура. Расположена на пересечении Виктория-стрит и Джалан-Султан в районе Кампонг-Глам. Мечеть построена по образцу мечети Султана Хуссейна с традиционной облицовкой сине-белых и лазурных цветов. Мечеть называют «младшим братом мечети Султана Хуссейна» из-за схожести их золотых куполов.
Мечеть Омара — (малай.Masjid Omar Kampong Melaka — первая мечеть Сингапура.
Ислам в Белоруссии был изначально привнесён татарами-липками в XIV—XVI веках, в настоящее время мусульманская община страны также включает мусульманских иммигрантов. При проведении переписи населения 2009 года респондентам вопрос об отношении к религии не задавался, однако численность этносов, для которых традиционной религией является ислам, составляла около 30 тыс. человек.
Сингапурская культура — плавильный котел в первую очередь китайской, британской, малайской и индийской культур. Она связана с разнородным этнокультурным составом и молодостью государства.
Согласно конституции Сингапура официальными языками Сингапура являются английский, малайский, китайский (путунхуа) и тамильский, при этом малайский язык имеет дополнительный статус национального языка. Официальное многоязычие и широкое распространение других языков отражает многорасовый, многокультурный и многонациональный характер Сингапура: всего в 2009 году в Сингапуре было распространено более 20 языков.
Ислам в Южно-Африканской Республике появился в колониальный период благодаря контактам местного населения с торговцами-арабами из Восточной Африки. Большинство южноафриканских мусульман по расовым признакам — цветные. Особенно это касается Западно-Капской провинции, где большинство мусульман являются потомками рабов, привезённых с индонезийского архипелага. Первая мечеть в ЮАР — мечеть Авваль — была построена в 1798 году. Мечеть Низами, построенная в ЮАР в 2012 году, претендует на звание самой крупной мечети в южном полушарии.
Кампонг Глам — район в Сингапуре. Он располагается к северу от реки Сингапур в городских планировочных районах Калланг и Рочор.
Ислам в Туркменистане исповедуют подавляющее большинство населения страны. Более 90 % мусульмане-сунниты, около 9 % христиане (РПЦ).
Ислам на Шри-Ланке является второй по численности верующих религией. Согласно переписи населения 2012 года 1 967 227 жителей Шри-Ланки исповедуют ислам. 99,7 % всех представителей одной из крупнейших народностей страны — ларакалла — исповедуют ислам. Местные жители также используют термин «мусульманин» для обозначения народности ларакалла.
Благодаря трудовой миграции 1960-х и несколько волн политических беженцев с 1970 года, мусульмане стали заметной религиозной группой в Германии. Согласно официальной переписи населения, проведенной в 2011 году — 1,9 % населения Германии объявил себя мусульманами. Вероятно число мусульман в переписи занижено, так как многие респонденты могли не указывать своё вероисповедание. Оценки, сделанные в 2009 году подсчитал, что существуют 4,3 миллиона мусульман в Германии. Из них 1,9 млн являются гражданами Германии (2.4 %). По данным немецкого статистического агентства в 2005 году 9,1 % всех новорожденных в Германии родились у родителей-мусульман.
Исла́м в СССР — вторая по количеству верующих конфессия Советского Союза. В СССР мусульмане численно преобладали в Средней Азии и Казахстане, ряде автономных республик и автономных областей Северного Кавказа и в Азербайджанской ССР. Также много мусульман проживало в некоторых местностях Поволжья и Приуралья,
Ислам является одной из основных религий на Маврикии. Мусульмане составляют более 17,3% населения страны. Мусульмане Маврикия в основном индийского происхождения. Большое количество мусульман прибыло на Маврикий во время британского правления, начиная с 1834 года, как часть рабочей силы из Индии. После обретения независимости Маврикием в 1968 году, ни одна из религий не была определена в Конституции страны как официальная и ни одна из них не доминирует.
Основанное в 922 году, первым исламским государством в нынешних границах России явилась Волжская Булгария, от которой татары унаследовали ислам. Ислам в России существовал долго, по крайней мере, начиная с завоевания Казанского ханства в 1552 году, которое привело татар и башкир на Среднюю Волгу в Россию. Сегодня ислам является основной религией в Татарстане, так как 38,8 % от предполагаемого 3,8-миллионного населения являются мусульманами.
К концу 1920 года советская власть была установлена на всех мусульманских территориях бывшей Российской империи. Исключением была лишь небольшая Карсская область, переданная Турции. Таким образом все мусульманские народы Российской империи более, чем на 70 лет — до 1991 года — непрерывно находились под властью атеистического советского режима, который никогда не скрывал своего негативного отношения к любому религиозному учению. Лишь крымские татары и некоторые горские народы Северного Кавказа оказались в годы Второй мировой войны под немецкой оккупацией. Это их пребывание вне атеистического режима оказалось очень коротким. Крымские татары были вне советской власти 2,5 года, а горские народы лишь несколько месяцев. Кроме того, после освобождения крымские татары и значительная часть бывших в оккупации горцев были депортированы в другие местности СССР. Поэтому у всех мусульманских народов успели вырасти три поколения в условиях официального атеизма.
Исла́м во вне́шней поли́тике СССР играл разную роль в различные периоды. Мусульманские страны рассматривались в СССР как территории, которые могут перейти к социализму. Кроме того, поддержка национально-освободительного движения в мусульманских странах должна была ослабить противников СССР — Англию и США. Поэтому в 1920-е годы СССР использовал своих мусульманских лидеров для установления контактов с мусульманскими странами.
Во время Второй мировой войны изменилась официальная политика в отношении конфессий. Религиозные организации в СССР получили возможность продолжать свою деятельность, но на очень жёстких условиях. Впрочем до 1944 года мусульманское духовенство СССР особой активности не проявляло. Это было связано с тем, что мусульманское духовенство к 1941 году было крайне ослаблено репрессиями. Формально Постановление 1929 года не было отменено или изменено в годы войны. Однако в военный период были приняты нормативно-правовые акты, которые фактически сняли части ограничений с религиозных организаций — в частности, предоставили им некоторые права юридических лиц. Кроме того, советские власти в период войны фактически разрешили тому, что религиозные организации занялись прямо запрещённой Постановлением 1929 года благотворительностью в форме сбора средств и вещей в поддержку действующей армии, а также нуждающихся категорий населения. Кроме того, в отношении мусульманских служителей в годы войны был ослаблен налоговый пресс.
