Ширванское ханство или Шемаханское ханство — феодальное государство в Северном Азербайджане, в районе Шемахи. Ширванское ханство простиралось от Каспийского моря до Геокчая длиною около 150 вёрст, а с севера до реки Куры около 100 верст. На севере оно граничило с Кубинским ханством, на востоке с Бакинским, на юге с рекой Курой, на западе с Шекинским ханством по реке Геокчай.
Ширва́н — провинция в Закавказье, на западном побережье Каспийского моря, в конце X — начале XI века простиралась от Дербента на севере до дельты реки Кура на юге. До XV—XVI веков была известна как Шарван. В настоящее время часть территории Азербайджана.
Мюриди́зм — одно из направлений в суфизме. В российской исторической литературе термин традиционно ассоциируется с мюридским движением, которое в 20—50-х годах XIX века охватило значительную часть Кавказа и обострило Кавказскую войну. Мюридизм существует до настоящего времени во многих странах.
Шемахы́ — город в Азербайджане, административный центр Шемахинского района.
Накшбанди́я — суфийское братство (тарикат), получившее это название в конце XIV века по имени Мухаммада Бахауддина Накшбанди аль-Бухари. Бахауддин Накшбанд возродил и дополнил рядом положений теории и практики, заимствованные у тариката Ясавия, мистическое учение Абду-ль-Халика аль-Гидждувани, а также заложил основы организационной структуры братства. Накшбандия — одно из 12-ти материнских братств суннитского толка. Цепь духовной преемственности тариката (силсила) восходит как к Абу Бакру ас-Сиддику, так и к Али ибн Абу Талибу.
Дербентское ханство — государственное образование, располагавшееся на территории исторического северного Ширвана, ныне южная часть современного Дагестана. Исторический северный рубеж древней Кавказской Албании. Столицей ханства был город Дербент.
Ислам исповедуется большинством населения Азербайджана; по данным исследовательского центра Pew Research, в 2009 году около 99,2 % жителей страны являлись мусульманами. Согласно Управлению Мусульман Кавказа, ислам исповедует 95 % граждан, приблизительно 85% из которых составляют шииты, остальные 15% мусульман — сунниты.
Убайдулла-хан — пятый представитель узбекской династии Шейбанидов, который в 1533—1540 годах правил в одноимённом государстве и являлся удельным правителем Бухарского вилайета.
Мухаммад-эфенди ибн Исмаил ал-Йараги ал-Курали — лезгинский алим, основатель мюридизма на Кавказе и учитель имамов Дагестана и Чечни. Муршид накшбандийского тариката.
Саййид Джамалуддин аль-Хусайни аль-Кибуди аль-Газигумуки ад-Дагистани, известный как Джамалуддин Кази-Кумухский — дагестанский духовный и общественный деятель, учёный, шейх накшбандийского тариката, учитель имама Шамиля.
Халватия — суфийское братство (тарикат), сложившееся в конце XIV века в Северо-Западном Иране. Одно из 12 материнских братств, дало начало более чем 50 самостоятельным ветвям и братствам. Духовная цепь (силсила) восходит через аль-Джунайда аль-Багдади к Али ибн Абу Талибу. Отличительный элемент одежды члена тариката — четырёхугольный колпак преимущественно зелёного или чёрного цвета.
Мир Хамза Нигари — азербайджанский поэт. Писал под псевдонимом Нигари. Шейх накшбандийского тариката.
Абдурахман-хаджи ас-Сугури (Согратлинский) (1792—1882) — третий шейх накшбандийского тариката в Дагестане. О нём упоминает ал-Багини в своём сочинении «Табакат ал-Хаваджиган» : «Полный хранитель, проницательный, разумный советчик Абу Мухаммад Хаджи 'Абд ар-Рахман Эфенди был учёным, знаменем ученых-правоведов, господином достойных, гротом рабам божьим, советчиком для порочных людей, врагом для упрямых, красноречивым в разговоре, проповедником Дагестана».
Накшбандийя Халидийя, Халидийя или Халиди — ветвь суфийского братства (ордена) Накшбандия, начинающаяся со времен шейха Халида аль-Багдади (1779—1827). Свое название данная ветвь тариката получила по имена шейха аль-Багдади.
Ширванизаде Мехмед Рюшди-паша — турецкий государственный деятель, великий визирь Османской империи.
Губахалилли — село в Исмаиллинском районе Азербайджана.
Сефевие́ — суфийский тарикат, основанный Сефи ад-Дином в начале XIV века. Позднее духовные лидеры тариката из династии Сефевидов правили Персией в 1501—1722 годах.
Амир-Шамхал — уцмий Кайтага, военно-политический деятель в истории Дагестана и Ширвана XVI века. Сын уцмия Алильбека (Уллубия). Отец уцмия Хасан-Али.
Суфизм в Дагестане — одно из исламских течений, исповедуемых мусульманами Дагестана. Оказал фундаментальное влияние на психологию, быт, культуру и образование дагестанских народов. Роль суфизма в Дагестане можно иллюстрировать, как считает К.М. Ханбабаев, «географией» списков сочинений выдающегося мыслителя мусульманского мира и идеолога суфизма аль Газали (1058–1111), сохранившихся в различных районах Дагестана в составе рукописных коллекций, государственных, мечетских и частных.
Суфизм играл и играет значительную роль в духовной жизни Азербайджана. Это течение возникло в VIII веке на территории современного Ирака, но быстро распространилось по всему мусульманскому миру, включая Кавказ и Азербайджан. Начало распространения суфизма в Азербайджане относится к рубежу IX—X веков. Среди первых известных суфиев, проповедовавших на территории Азербайджана были: Абу Хусейн Дундари-Ширази (X в.), Хусейн ибн Йаздинйар (X в.), Абу Хасан, Абу Зура, Абу Аббас (XI в.), Абу Саид Абд аль-Бакуви (X—XI вв.), братья Али ибн Мухаммед ибн Абдулла Бакуви и Хусейн Ширвани, Абу Аббас Ахмед и другие. Суфизм оказал глубокое влияние на культуру, искусство и литературу Азербайджана. В течение длительного времени традиционной формой суфизма в Азербайджане был интеллектуально-мистический гностицизм (ирфан). Шахиншах Ирана Исмаил I возвёл его в ранг государственной идеологии.
Османская империя
Информация в Викиданных ?