Хаза́рский кагана́т, Хаза́рия (650—969) — средневековое государство, созданное тюркским кочевым народом — хазарами. Выделился из Западно-Тюркского каганата. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного Северо-Западного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра. Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана, позже переместился в низовья Волги. Часть правящей знати приняла иудаизм. Долгое время Хазария соперничала с Арабским халифатом в борьбе за господство в Закавказском регионе. В политической зависимости от хазар находился ряд восточнославянских племенных союзов.
Итиль (Атиль) — столица Хазарского каганата в середине VIII—X веков. Согласно средневековым источникам, находился в дельте Волги, однако археологические поиски Итиля пока не дали результатов, и точное его расположение остаётся неизвестным. Его описания оставлены в арабо-персидской географической литературе и в «Еврейско-хазарской переписке».
Печене́ги, баджнаки — древний тюркоязычный народ, сформировавшийся, вероятно, в VII—VIII веках в бассейне реки Сырдарьи и в Приаралье.
Ал-ларисия, арсия — в Хазарском каганате IX—X веков царская гвардия. Комплектовалась из одноимённого мусульманского племени.
Ниже приведены известные события, относящиеся к истории хазар и Хазарского каганата. Даты, отмеченные звёздочкой, являются реконструкцией и имеют предположительный характер.
Ру́сский кагана́т — гипотетическое государственное образование народа русь (русов), хронологически предшествовавшее Киевской Руси.
Сарир или Серир — средневековое государство в горном Дагестане, существовавшее с VI по XIII-XIV век. В современном кавказовединии устоялось мнение, что Сарир образовался в середине VI в. на основе местного государственного образования. Его жителями являлись предки аварцев, андийцев, дидойцев, лакцев и других народов Дагестана.
Каспи́йские похо́ды ру́сов — серия морских набегов русских дружин на прибрежные государства Каспийского моря во 2-й пол. IX — нач. XI вв. Первоначально, по-видимому, частные вылазки вольных отрядов, затем политические мероприятия Древнерусского государства.
Евре́йско-хаза́рская перепи́ска — собирательное название, объединяющее три произведения середины X века:
- Письмо сановника Кордовского халифата Хасдая ибн Шафрута к хазарскому царю (беку) Иосифу
- Ответное письмо царя Иосифа
- Фрагмент ответного письма подданного Иосифа, неназванного хазарского еврея
Распространение иудаизма в Хазарии — одна из ключевых научных проблем в изучении истории Хазарского каганата. Она сводится к поиску материальных подтверждений бытования в Хазарии иудаизма и к оценке того, в какой степени им было затронуто хазарское общество. Существующие на эту тему сообщения письменных источников трактуются по-разному, и в мировой историографии наблюдается несовпадение мнений. Российские и украинские специалисты традиционно придерживаются скептической оценки, считая что в иудаизм перешли только царский род и некоторая часть высшей знати. Напротив, западные и, в том числе, некоторые израильские историки настаивают на широком бытовании этой религии среди всех хазар, а также на её проникновении в среду подчинённых хазарам народов. Другая часть израильских историков в последнее время полностью отрицает факт хазарского обращения как таковой. В крайнем виде эти точки зрения превращаются в провозглашение насильственного характера иудаизации «сверху», преувеличение еврейского фактора в хазарской истории в ущерб остальным, а иногда в полное отождествление хазар с евреями, или в объявление недостоверными абсолютно всех сообщений письменных источников. Археологические данные должны стать решающими в решении этого спорного вопроса, а также ряда других, непосредственно с ним связанных:
- Насколько каноническим был хазарский иудаизм, как он взаимодействовал с язычеством? Отдельный вопрос, был ли он раввинистическим или караимским?
- Можно ли говорить о «цивилизаторском» (культурном) влиянии хазарского иудаизма на контактировавшие с хазарами страны?
- Насколько серьёзен вклад прозелитов-хазар в восточноевропейское еврейство?
Хазары гулямы на службе у халифов — Тюрки гулямы — постоянная конная гвардия, входила в военный институт Аббасидов, и являлось одними из самых лояльных, преданных и боеспособных воинских подразделений арабских халифатов. Они также входили в другую арабскую военную систему — wala.
Хорезмийцы — исторический народ иранского происхождения, составлявшие ядро населения древнего Хорезма (Khwārezm), непрерывное присутствие которых в Центральной Азии засвидетельствовано с середины первого тысячелетия до н. э. Входили в союз сако-массагетских племён. Наряду с другими историческими восточно-иранскими народами, являются одними из предков современных таджиков. Также древние хорезмийцы были одним из компонентов в формировании узбеков.
Племена огузов занимали обширную территорию Казахстана по Иргизу, Уралу, Эмбе, Уилу, в Приаралье, долину Сырдарьи, предгорья Каратау, Чуйскую долину. Наиболее компактно они жили в Приаралье, северном Прикаспии, в низовьях Сырдарьи. В IX—X вв. в бассейне среднего и нижнего течения Сырдарьи и примыкающих к ней степях современного Западного Казахстана сложилось политическое объединение огузов.
Ислам присутствует на территории Украины сотни лет. Появление приверженцев ислама на украинских землях, прежде всего на южных, — процесс, обусловленный расположением Украины на рубеже двух великих цивилизаций — христианской и мусульманской. Украина расположена на водоразделе двух миров, который пролегает от Синьцзяна, Средней Азии — на востоке, затем через Закавказье, Северный Кавказ, Крым и Турцию прямо до южной Болгарии, Боснии и Албании — на западе. Поэтому само географическое положение Украины заранее определяло её активное взаимодействие с мусульманскими странами и народами. Наличие мусульман в современной Украине обусловлено, прежде всего, этническим составом её населения, к которому, в частности, принадлежат представители 26 тюркских народов, которые исповедуют ислам. Истории контактов Украины с мусульманским миром более тысячелетия. Вместе с тем тяжело определить момент первого знакомства Украины с исламом. Исламизация относительно небольшой части населения Украины в общеисторической перспективе выглядит как постепенно растущий процесс, что внешне напоминает диффузию — постепенное проникновение.
Ара́бо-хаза́рские во́йны (642—799) — серия вооружённых конфликтов между Хазарским каганатом с одной стороны, и преемствовавшими друг другу Праведным, Омейядским и Аббасидским халифатами с другой. В западной историографии из них иногда выделяют Первую арабо-хазарскую войну и Вторую арабо-хазарскую войну.
Ниже перечисляются все известные по имени хазары и деятели Хазарского каганата, а также лица, в отношении которых c разной степенью уверенности можно предполагать хазарское этническое происхождение. Для VII века в список включены западные тюркюты, так как между ними и ранними хазарами в историографии нет чёткой границы. Звёздочкой отмечены случаи, когда в качестве имени собственного выступает титул. Из-за отсутствия собственно хазарских письменных памятников все имена дошли до нас в иноязычной передаче.
Ру́сско-печене́жские во́йны — череда военных конфликтов на протяжении чуть больше века, носивших характер так называемой «малой войны». Боевые действия заканчивались, как правило, молниеносным набегом печенегов на русские селения или города и столь же быстрым уходом. Основной целью печенежских набегов был захват добычи, и поэтому печенежская орда не угрожала независимости Руси, но несмотря на это, она наносила огромный вред сельскому хозяйству, людским и материальным ресурсам Руси. В то же время печенеги использовались русскими князьями в качестве наёмной силы в войнах как против внешних врагов, так и во внутренней (междоусобной) войне.
Хаза́рский протектора́т — эпизод в истории византийского Херсона, когда в начале VIII века город в течение нескольких лет находился в составе Хазарского каганата. Протекторат был установлен по просьбе самих горожан и местных властей, которые опасались репрессий, после того как в Константинополе в 705 году произошёл дворцовый переворот и к власти вернулся император Юстиниан II, крайне враждебно настроенный к жителям Крыма.
Поход Влади́мира на Хаза́рию — война киевского князя Владимира Святославича с хазарами в 985 году. Поход не упомянут в «Повести временных лет», но о нём известно из другого раннего древнерусского источника — «Памяти и похвалы» Иакова Мниха. Хазары были побеждены и обложены данью, однако Руси не удалось закрепиться на Нижней Волге. Вскоре Хазария была завоёвана эмиром Северного Хорезма Мамуном ибн Мухаммедом и с этого времени перестала упоминаться в источниках как государство.
К.са бен Б.лджан — царь Хазарского каганата, указанный в хронике «Истории Ширвана и Ал-Баба» при описании событий 901 года.