Сме́т Кенесба́ев (1907—1995) — советский и казахский лингвист-тюрколог, академик АН КазССР (1946), вице-президент АН КазССР 1947, директор Института языкознания АН КазССР (1947—1978), доктор филологических наук (1945), профессор (1946), заслуженный деятель науки КазССР (1945) и Каракалпакской АССР (1977), лауреат Государственной премии КазССР (1978).
Дута́р — персидский двухструнный щипковый музыкальный инструмент у народов Центральной и Южной Азии. Игра на дутаре — неотъемлемая часть творчества бахшей.
Акши — село в Енбекшиказахском районе Алматинской области Казахстана. Административный центр Акшийского сельского округа. Код КАТО — 194035100.
Ане́т Баба́ Кишикулы́ (1626—1723) — казахский государственный деятель, правовед и учёный (бий), член совета ханской Орды, советник Тауке-хана (1680—1715). В знак уважения к нему был прозван «бием всех биев». Происходит из подрода кишик рода тобыкты племени аргын.
имени Карасай батыра — село в Кордайском районе Жамбылской области Казахстана. Административный центр Карасайского сельского округа. Код КАТО — 314841100.
Карнак — село в Туркестанской области Казахстана. Находится в подчинении городской администрации Кентау. Административный центр Карнакского сельского округа. Расположен примерно в 12 км к западу от города Кентау. Код КАТО — 512039100.
Айша́-Биби́ — девушка, персонаж легенды.
Ха́тим ат-Та́и — прославленный арабский поэт VI века из племени тай, отец сподвижника Мухаммеда Ади ибн Хатима. Благодаря своей щедрости стал героем арабских легенд и персонажем фольклора многих восточных народов.
Малгаждар Аубакиров — казахский композитор, дирижёр, заслуженный деятель искусства Казахстана (1995), профессор (1996).
Баб — в суфизме, почётное звание проповедников ислама у средневековых народов Востока.
Бабаата, Баба-ата — средневековое городище. Расположено на окраине села Бабаата Созакского района Туркестанской области, на левом берегу реки Бабаата.
Казангап Байболов — казахский народный поэт. Исполнитель дастанов, терме, эпосов. Происходит из рода жаныс племени дулат
Алмас Бекбосынов — советский казахский артист балета, заслуженный артист Казахской ССР (1947).
Древние сайрамские памятники — совокупное название архитектурных памятников, сохранившихся на месте средневекового города Исфиджаб :
- Мавзолей Мирали-баба.
- Мавзолей Ибрагим Ата — расположен на окраине северо-западной части села Сайрам, на высоком холме у дороги в село Аксу. Сооружен около ХVІ — XVII веков над могилой духовного правителя шейха Ибрагима — отца Ходжи Ахмеда Яссауи.
- Мавзолей Карашаш ана — согласно легенде, здесь покоится мать святого суфия Ходжи Ахмеда Яссави. Ныне существующее здание построено в XIX веке на месте разрушенной средневековой постройки.
- Мавзолей Абдул-Азиз-Баба — в северной части села, построен в конце 1860-х годов на месте мавзолея времён Караханидов. Абдул-Азиз-баб жил в VIII веке и являлся знаменосцем предводителя войск мусульман.
Зенги́-Баба́ или Санги-баба или Зенги-Ата или Зэнги Бабай или Зенгибаба — в тюркской мифологии дух, впоследствии пир, мусульманский святой, покровитель домашних животных или крупного рогатого скота. Культ Зенги-баба был распространён у большинства тюркских народов Средней Азии и Южной Сибири, а также у татар в Европейской части России. Культ Зенги-баба замечателен тем, что имеет явно выраженную магическую направленность, при этом он включён в исламскую культовую практику в своей «народной» версии.
Централизованное издательское дело на территории современного Казахстана берёт своё начало с 1918 года. Однако первые книги на казахском языке были изданы ещё в начале XIX века.
Екейбай Кашаганов — советский хозяйственный, государственный и политический деятель.
Ханга́-Баба́ — древний могильник. Расположен в Мангистауской области Казахстана в 30 км к востоку от города Форт-Шевченко в Тупкараганском районе.
Мавзолей Кармакшы-ата — памятник архитектуры 14—15 вв.[уточнить], расположен в 1—2 км от центра Кармакшинского района. Имеет форму квадрата, верх куполообразный. На стенах и куполе узоров нет, снаружи и внутри побелен. Впервые на Мавзолей Кармакшы-ата обратил внимание И.Кастанье, который отметил, что он построен из жженой глины. Местное население, считавшее Кармакшы ата пророком, покрыло крышу белой тканью, на который была написана его биография. Согласно народным легендам, Кармакшы ата был покровителем города. Мавзолей не исследован, сохранились лишь записи И.Кастанье и др.
Памятники истории и культуры местного значения Туркестанской области — отдельные постройки, здания и сооружения, некрополи, произведения монументального искусства, памятники археологии, включенные в Государственный список памятников истории и культуры местного значения Туркестанской области. Списки памятников истории и культуры местного значения утверждаются исполнительным органом региона по представлению уполномоченного органа по охране и использованию историко-культурного наследия.