Эсхатоло́гия — раздел богословия, религиозное учение о конечной судьбе человека и всего сущего за пределами истории и нынешнего мира — в «вечности». Различаются индивидуальная эсхатология, представляющая собой учение о посмертной судьбе одной человеческой души, и универсальная эсхатология, составляющая учение о целях и назначении мира и человеческой истории, исчерпании ими смысла, их конце и повествующая о том, что будет следовать за этим концом.
Ся — легендарная династия, согласно традиционным представлениям, правившая в древнем Китае, в период с 2070 по 1765 год до н. э. Другая версия относит правление династии к 2700 году до н. э. Китайские археологи нередко связывают династию Ся с археологической культурой Эрлитоу. На территории, отождествляемой с Ся, в эпоху Восточное Чжоу располагалось царство Цзинь.
Юй Великий — один из древних мифических государей в Китае.
«У-Цзин» — общее название для следующих пяти конфуцианских книг:
- «И-цзин»（易经; «Книга Перемен»)
- «Ши-цзин»（诗经; «Книга песен»)
- «Шу-цзин»（书经; «Книга преданий»)
- «Ли-цзи»（礼记; «Книга церемоний»)
- «Чунь-цю»（春秋; «Вёсны и осени»; летопись)
Три властителя и пять императоров — легендарные правители древнейшего периода истории Китая, относящегося к третьему тысячелетию до нашей эры.
Хун фань — одна из глав конфуцианского канона «Шу цзин».
Шу-цзин — одна из китайских классических книг, входящая в состав конфуцианского «Пятикнижия». Она содержит документы по древнейшей истории Китая; редакция её приписывается Конфуцию, который привёл в порядок дошедшие до него документы, некоторые из которых считаются древнейшим пластом китайской истории и мифологии.
Кита́йская литерату́ра — литература на китайском языке. Одна из древнейших литератур в мире.
Яо — легендарный китайский император, 4-й из «Пяти Древних Императоров», сочетавший в своём образе божественные и человеческие черты. Носил также имена И Ци (伊祁) или Ци (祁) – родовое имя; получил титул Тао Тан (陶唐); также – Фан Сюнь (放勳), как второй сын императора Ку; и также – Тан Яо (唐堯).
Шунь — легендарный китайский император, согласно преданиям живший в XXIII веке до н. э., последний из «Пяти Древних Императоров».
Чэнь — малое вассальное государство династии Чжоу во время периода Чуньцю китайской истории. Это было относительно небольшое государство, располагавшееся вокруг городского центра в районе нынешнего уезда Хуайян. В период своего существования Чэнь находилось в южной части китайской цивилизации, гранича с царством Чу.
Чжун Хуэ́й — военачальник государства Цао Вэй эпохи Троецарствия в Китае. Сын Чжун Яо, каллиграфа и политического деятеля.
Эйва (яп. 永和 эйва) — девиз правления (нэнго) японского императора Го-Энъю из северной династии, использовавшийся с 1375 по 1379 год.
Рукопи́сные импера́торские библиоте́ки Кита́я упоминаются в исторических документах конца I века до н. э. Основным источником, дающим сведения о составе и принципах комплектования библиотек, являются династийные истории. В условиях централизации духовной жизни в императорском Китае, придворная библиотека была образцовым книгохранилищем, которая совмещала функции исторического архива и цензурного комитета, поскольку содержала набор текстов, которые считались обязательным кругом чтения государственных чиновников. Ни одно императорское книжное собрание до XVIII века не сохранилось в целостном виде. С распространением книгопечатания, с XII века императорские библиотеки постепенно превращаются в образцовые книжные серии, самой большой из которых является «Сыку цюаньшу», составленная в 1773—1782 годах. Изначально она также создавалась только в рукописном виде.
Гао Яо — законодатель и министр правосудия во время правления Шуня. Один из его помощников. Имя Гао Яо стало нарицательным для справедливых судей. Имя Гао Яо упоминается в ряде древнекитайских сочинений. Согласно одной из глав «Хуайнань-цзы» (гл.9), Гао Яо был немым. О немоте Гао Яо упоминает и сочинение "Вэнь-цзы". Однако Сыма Цянь описывает состоявшуюся в присутствии Шуня беседу Гао Яо и Юя, в которой Гао Яо, рассуждая о дао и дэ, говорит о девяти добродетелях (九德). Каждая из девяти добродетелей (дэ) представлена парой парой дополняющих друг друга качеств. В той же девятой главе "Хуайнань-цзы" Гао Яо приписывается создание Великого закона (大理). Одна из глав «Шан шу» названа «Планы Гао Яо» (皋陶謨).
Цюань-жуны, цюаньжуны, цюаньи, хуньи, куньи — древнее племя, одно из ответвлений жунов. Проживали вдоль северо-западных границ китайских царств, занимая территории современной провинции Шэньси. Этногенетически связаны с древними монгольскими и тибето-бирманскими народами.
Комментарий к канону водных путей — трактат по древнекитайской географии. излагающий традиционное понимание её водных путей и древних каналов, составленный Ли Даоюанем во времена династии Северная Вэй. Книга разделена на разделы по рекам, каждая из которых описана с указанием истока, русла и основных притоков с добавлением культурных и исторических заметок.
Хуан-ди нэй цзин, или «Трактат Жёлтого императора о внутреннем», или «Эзотерическое писание Жёлтого императора», или «Канон Жёлтого императора о внутреннем», или «Нэй цзин» — древнекитайский текст, являющийся основополагающим для традиционной китайской медицины.
Великое наводнение Гун-Юй, также известное как миф Гун-Юй — крупное наводнение в древнем Китае, которое предположительно продолжалось в течение по меньшей мере двух поколений и сопровождалась климатическими катаклизмами, что привело к значительному перемещению населения. Люди покидали свои дома, чтобы жить на высоких холмах и горах или в гнездах на деревьях. Согласно мифологическим и историческим источникам, наводнение случилось в третьем тысячелетии до н.э., или примерно в 2300 — 2200 годах до н.э., во время правления императора Яо.
Эсхатологи́ческие мифы — мифы о предстоящем в будущем, согласно мифологической традиции, конце мира, конце света, о «последних» вещах. Возникают относительно поздно и опираются на модели календарных мифов, мифов о смене эпох, космогонических мифов. Космогонические и этиологические мифы составляют основное содержание архаичных мифологий.