Центральное духовное управление мусульман России (ЦДУМ) — российская централизованная религиозная организация. Распространяет свою юрисдикцию на территорию России, Белоруссии, Молдовы, Латвии. Находится в Уфе.
Габдесаллям Габдрахи́мов — исламский религиозный деятель, второй муфтий ОМДС в 1825-40 гг.
Оренбургское магометанское духовное собрание — первая официальная организация мусульман России, созданная по указу Екатерины II в 1788 году. Была учреждена должность главы российских мусульман — муфтия, кандидатура которого после избрания мусульманским обществом должна была утверждаться императором. Местом собрания была Уфа.
Ислам является второй по численности верующих религией в Российской Федерации после христианства.
Зайнулла Хабибуллович Расулев — татарский и башкирский просветитель, мусульманский религиозный деятель, ишан, последователь суфизма. Член братства Накшбандия. Один из руководителей джадидизма.
Габдрахма́н Зайну́ллович Расу́лев — советский мусульманский религиозный деятель, муфтий (председатель) ДУМЕС (1936—1950).
Мухаммед-Габдулхай Габидуллович Курбангали́ев — башкирский просветитель, выдающийся религиозный, политический и общественный деятель первой половины XX века.
Ризаитди́н Фахретди́нович Фахретди́нов — ученый-просветитель, историк, богослов, религиозный и общественный деятель. Муфтий ЦДУМ (1922—1936).
Мухаммат-Сафа Атауллович Баязитов — религиозный и общественный деятель, издатель газеты Нур, последний муфтий ОМДС. Репрессирован, реабилитирован посмертно.
Особенностью Республики Башкортостан является многонациональность населения. Эта особенность определила её поликонфессиональность. При этом, согласно Конституции России, никакая религия не может устанавливаться государственной или обязательной.
Медиакское медресе́ — медресе, действовавшее в деревне Медиак Оренбургской губернии в XIX—XX веках. Медресе было основано при мечети в 1885 году и обучало будущих служителей ислама — мулл и имамов.
Духо́вное управле́ние мусульма́н Респу́блики Башкортоста́н — религиозная организация мусульман, охватывающая часть их объединений в Башкортостане.
Мухлиса Буби — татарский общественный и мусульманский религиозный деятель, народная просветительница. Первая женщина-кади в России.
Айслу́ Била́ловна Юну́сова — советский и российский историк, религиовед и исламовед, специалист по вопросам истории религий, исламоведению, государственно-религиозных отношений, религиозного экстремизма Доктор исторических наук, профессор. Директор Института этнологических исследований УНЦ РАН.
Ислам в Башкортостане — монотеистическая авраамическая мировая религия в Башкортостане.
Мухаммедсабир Мухаммеджанович Хасанов — ахун, депутат Государственной думы II созыва от Уфимской губернии.
Де́ло ЦДУМ — два связанных между собой уголовных процесса, сфабрикованных в 1936—1938 годах сотрудниками НКВД РСФСР в отношении руководителей Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ). Их обвиняли в создании «шпионско-диверсионной повстанческой организации». Лидерами организации были названы умерший незадолго до возбуждения дела глава ЦДУМ Ризаитдин Фахретдинов и Кашаф Тарджиманов. По версии следствия обвиняемые планировали закрыть ЦДУМ, чтобы вызвать «возбуждение верующих против советской власти». Кроме того, были добавлены обвинения в связи с татарской белой эмиграцией в Японии, Германии и Финляндии, контрреволюционной пропаганде. Обвиняемых судили в двух городах — в Москве и в Уфе. Большинство из них были расстреляны или умерли в тюрьме.
Шакир Шайхисламович Хиялетдинов — российский учёный-богослов, религиозный и общественный деятель СССР. В 1951—1974 годах возглавлял Духовное управление мусульман Европейской части СССР и Сибири.
Измене́ния в религио́зной пра́ктике исла́ма в СССР — были связаны с объективными реалиями. Некоторые мусульманские обычаи либо перестали исполняться, либо сильно изменились. Кроме того, целые группы советских мусульман оказывались в ситуации, когда они не могли исполнять обряды. Например, призывники-мусульмане не могли соблюдать намаз, а также пост. Во многих мусульманских местностях СССР стали допускать женщин для молитвы в мечеть.
К концу 1920 года советская власть была установлена на всех мусульманских территориях бывшей Российской империи. Исключением была лишь небольшая Карсская область, переданная Турции. Таким образом все мусульманские народы Российской империи более, чем на 70 лет — до 1991 года — непрерывно находились под властью атеистического советского режима, который никогда не скрывал своего негативного отношения к любому религиозному учению. Лишь крымские татары и некоторые горские народы Северного Кавказа оказались в годы Второй мировой войны под немецкой оккупацией. Это их пребывание вне атеистического режима оказалось очень коротким. Крымские татары были вне советской власти 2,5 года, а горские народы лишь несколько месяцев. Кроме того, после освобождения крымские татары и значительная часть бывших в оккупации горцев были депортированы в другие местности СССР. Поэтому у всех мусульманских народов успели вырасти три поколения в условиях официального атеизма.
