Айман Шолпан — казахская народная лирико-эпическая поэма первой половины XIX века.
Кобланды́ Токтарба́йулы — полулегендарный казахский батыр и народный герой.
Кобланды́-баты́р или Каракипчак Кобланды — казахский героический эпос.
Алпамыш-батыр — узбекский и казахский эпос, рассказывающий про героического богатыря из племени Кунгират в долине Байсун.
Шайза (Шахизада) Хабибулловна Ахметова — советская и казахстанская актриса, Народная артистка Казахстана (1998).
Аширали Кенжеев — советский и казахстанский актёр. Заслуженный артист Казахской ССР (1982), Народный артист Казахстана (1998).
Беке́т баты́р — исторический эпос о батыре Бекете Серкебаеве, участнике восстания казахов против Российской империи в 1855—58 годах.
Мулюк Суртубаев — советский и казахстанский актёр театра и кино. Народный артист Казахской ССР (1955), Заслуженный артист Казахской ССР (1944).
«Богенбай-батыр» — казахский исторический эпос XVIII века. Произведение устной казахской литературы о батыре Богенбае, заступнике народа, жившем в 1-й половине XVIII века. Получил распространение под названиями «Богенбай батыр», «Канжыгалы Богенбай» и другими. Исполнители «Богенбай-батыр» — жырау, акыны, жыршы Н. Байматайулы, М. Жадайулы, М. Байбатыров и другие; собиратели — М. Ж. Копеев, Б. Жакыпбаев, Ш. Карибаев, М. Сагимбаев, К. Басылов, Т. Ергалиев и другие. Основная идея эпоса «Богенбай-батыр» — защита Родины. Мужество Богенбая показано в его героических деяниях. Имена героев, участвовавших в исторических событиях, географические названия свидетельствуют о достоверности исторической основы песни. Высокий художественный уровень, красочность языка, содержательная наполненность монологов и диалогов, насыщенность образами и метафорами поставили «Богенбай-батыр» в ряд лучших образцов устной казахской литературы. Произведение содержит ценные исторические сведения, позволяющие воссоздать жизнь казахского народа в XVIII века. В рукописном фонде центральной научной библиотеки НАН РК хранятся 4 варианта эпоса «Богенбай-батыр».
«Ер Таргын» — казахский героический эпос (жыр). События, описанные в эпосе, связаны с историей ногайских племён. Впервые «Ер Таргын» был записан в 1859 году у акына Марабая русским востоковедом Н. Ильминским и опубликован им в 1862 году в Казани. Издан русским востоковедом-тюркологом В. В. Радловым в фундаментальном 10-томном своде «Образцы народной литературы тюркских племен». Широкое распространение получил вариант акына Марабая, изданный в 1922 году в Ташкенте фольклористом А. Диваевым в книге «Киргиз-казацкий богатырский эпос». «Ер Таргын» привлекал к себе пристальное внимание писателей и учёных; М. Ауэзова, С. Муканова, А. М. Маргулана, М. Габдуллина, К. Жумалиева. В научной библиотеке АН хранится краткий вариант «Ер Таргын» в виде легенды, записанный в 1939 году у З. Бекарыстанова. Основная идея эпоса — призыв к единству, к прекращению междоусобных войн между отдельными ханствами. Герой эпоса представлен как богатырь, заступник народа, защитник родины от иноземных захватчиков. Образ монументален, величествен: Таргын поражает необычайной физической силой, воинской доблестью. Вместе с героем действует его верная подруга — красавица Акжунус, дочь хана Акши, презревшая сословные предрассудки и полюбившая народного заступника. Это один из самых поэтических женских образов в казах поэзии. «Ер Таргын» отличает глубокое внимание к внутреннему миру человека, который раскрывается с помощью монологов и диалогов, песен-раздумий (толгау). Форма стиха типична для казахского эпоса — это 7—8-сложный стих (жыр), чередующийся с прозой. «Ер Таргын» положен в основу сюжета одноимённой оперы Е. Брусиловского.
Казахская драматургия возникла в начале XX века. Первые произведения создавались в русле демократического направления казахской литературы и носили просветительский характер, утверждали необходимость приобщения народа к образованию, науке, культуре. Такова, например, одна из первых казахских драм — драма К. Тогысова. Драматические произведения Ж. Аймауытова, М. Дулатова, К. Кеменгерова, М. Ауэзова, С. Сейфуллина, Ж. Шанина заложили основу национальной драматургии.
Жезказганский казахский музыкально-драматический театр имени С. Кожамкулова — театр в городе Жезказган.
Абдильда Жургенбаев — казахский акын, жыршы.
«Казах халык адебиети» — многотомное собрание, опубликованное в 1986—1996 годы.
Какпан Жиренбайулы — казахский народный акын.
Казахская фольклористика — раздел фольклористики, исследующий устно-поэтические традиции казахского народа.
Карабек-батыр — казахский героический эпос. Существуют два образца эпоса. Впервые записал житель Сибири Мауликей Юмашев (1834—1910) от жителя Омского округа Алжана Шокаманулы. Выпустил в Казани под названием «Қисса-и-Қарабек» (1882). На титульном листе книги указан как «Қарабек пен Қараман қиссасы». Эпос состоит из 1825 строк. Второй образец в 1940 записал член фольклорной экспедиции Марат Ахметов от жителя Аральского района жыршы Жанабергена Битимбайулы. Его объём — 7500 строк. Содержание двух образцов одинаковое, но в развитии истории, в строении стиха и объёме есть небольшая разница. Образец Алжана полный, у Жанабергена конец незавершен. Если в первом история начинается с похода Карабека против калмыкского хана Карамана, то во втором — с мольбы о ребёнке Кадырхана, отца главного героя. В первом образце Карабек жестоко наказывает предавшую его сестру, во втором — прощает. В двух образцах язык художественный. Произведение написано в жанре кара олен и жыра. Образцы Алжана, записанные Мауликеем, изданы в сбрниках «Батырлар жыры» в 1951, 1961 и в сборнике «Аксауыт». Оба образца эпоса хранятся в Центральной научной библиотеке НАН РК.
Мавзолей Кобланды-батыра — мавзолей на месте, где по преданию был похоронен Кобыланды Батыр. Наиболее известен мавзолей на окраине Жиренкопа, расположенный возле железнодорожного пути Елек—Защита, на левом берегу реки Кобда в Западном Казахстане. Старинный мавзолей — памятник архитектуры из красного кирпича, описанный в трудах И. А. Кастанье — в настоящее время разрушен. В 1968 году Ноэль Шаяхметовым была проведена попытка эксгумации остатков батыра с целью восстановления его облика по методу Герасимова. При этом использовались бульдозер и экскаватор, что привело к почти полному уничтожению остатков мавзолея. Сохранились углы, давшие возможность установить размеры сооружения — 11,60 на 8,50 м. В 2005 году мавзолей исследован археологами, открыты 4 погребения, два из которых расположены одно над другим.
«Кита́б ал-идра́к ли-лиса́н ал-атра́к» — учебное пособие по грамматике языка мамлюкских кыпчаков, написанное арабским грамматиком Абу Хайяном аль-Гарнати (1256—1344).
Кошеней Рустембекулы (Рустембеков) — казахский жырау.