Казахская народная поэзия занимала почётное место в жизни кочевников-скотоводов и внесла огромный вклад в формирование национальной казахской литературы в современном виде.
Хажим Джумалиев — казахский советский поэт, литературовед, доктор филологических наук (1946), профессор (1950), заслуженный деятель науки Казахстана (1961), академик Академии наук Казахской ССР.
Кобланды́-баты́р или Каракипчак Кобланды — казахский героический эпос.
Алпамыш-батыр — узбекский и казахский эпос, рассказывающий про героического богатыря из племени Кунгират в долине Байсун.
Беке́т баты́р — исторический эпос о батыре Бекете Серкебаеве, участнике восстания казахов против Российской империи в 1855—58 годах.
«Богенбай-батыр» — казахский исторический эпос XVIII века. Произведение устной казахской литературы о батыре Богенбае, заступнике народа, жившем в 1-й половине XVIII века. Получил распространение под названиями «Богенбай батыр», «Канжыгалы Богенбай» и другими. Исполнители «Богенбай-батыр» — жырау, акыны, жыршы Н. Байматайулы, М. Жадайулы, М. Байбатыров и другие; собиратели — М. Ж. Копеев, Б. Жакыпбаев, Ш. Карибаев, М. Сагимбаев, К. Басылов, Т. Ергалиев и другие. Основная идея эпоса «Богенбай-батыр» — защита Родины. Мужество Богенбая показано в его героических деяниях. Имена героев, участвовавших в исторических событиях, географические названия свидетельствуют о достоверности исторической основы песни. Высокий художественный уровень, красочность языка, содержательная наполненность монологов и диалогов, насыщенность образами и метафорами поставили «Богенбай-батыр» в ряд лучших образцов устной казахской литературы. Произведение содержит ценные исторические сведения, позволяющие воссоздать жизнь казахского народа в XVIII века. В рукописном фонде центральной научной библиотеки НАН РК хранятся 4 варианта эпоса «Богенбай-батыр».
«Ер Таргын» — казахский героический эпос (жыр). События, описанные в эпосе, связаны с историей ногайских племён. Впервые «Ер Таргын» был записан в 1859 году у акына Марабая русским востоковедом Н. Ильминским и опубликован им в 1862 году в Казани. Издан русским востоковедом-тюркологом В. В. Радловым в фундаментальном 10-томном своде «Образцы народной литературы тюркских племен». Широкое распространение получил вариант акына Марабая, изданный в 1922 году в Ташкенте фольклористом А. Диваевым в книге «Киргиз-казацкий богатырский эпос». «Ер Таргын» привлекал к себе пристальное внимание писателей и учёных; М. Ауэзова, С. Муканова, А. М. Маргулана, М. Габдуллина, К. Жумалиева. В научной библиотеке АН хранится краткий вариант «Ер Таргын» в виде легенды, записанный в 1939 году у З. Бекарыстанова. Основная идея эпоса — призыв к единству, к прекращению междоусобных войн между отдельными ханствами. Герой эпоса представлен как богатырь, заступник народа, защитник родины от иноземных захватчиков. Образ монументален, величествен: Таргын поражает необычайной физической силой, воинской доблестью. Вместе с героем действует его верная подруга — красавица Акжунус, дочь хана Акши, презревшая сословные предрассудки и полюбившая народного заступника. Это один из самых поэтических женских образов в казах поэзии. «Ер Таргын» отличает глубокое внимание к внутреннему миру человека, который раскрывается с помощью монологов и диалогов, песен-раздумий (толгау). Форма стиха типична для казахского эпоса — это 7—8-сложный стих (жыр), чередующийся с прозой. «Ер Таргын» положен в основу сюжета одноимённой оперы Е. Брусиловского.
«Ер Кабанбай» — казахский исторический эпос (жыр) о батыре Каракерей Кабанбае. Написан в XVIII веке, первые записи сделаны в XIX веке. Ранние рукописные варианты хранятся в Санкт-Петербурге, Омске, Казани. Насчитывается более 10 вариантов, которые распространялись под названиями «Кабанбай батыр», «Рассказ батыра Каракерей Кабанбая», «Кисса Кабанбай» и другими. Изданы вариант Нугмана «Ер Кабанбай» (1936), отрывок из собрания Потанина (1972), вариант Адильбекова в грамзаписи (1976). В основу положены события, изображающие мужество и отвагу Кабанбая в поединках с врагами. Композиционная целостность сохранена во многих вариантах. Кульминационный момент — смерть Кабанбая. Использованы мифологические мотивы. Упоминание конкретных исторических лиц, география названий свидетельствуют о реальности изображаемых событий. Главная идея — патриотический призыв к борьбе за свободу родной земли.
«Ер Кокше» — казахский исторический эпос (жыр). Главный герой Ер Кокше и его сын Ер Косай. Произведение воспевает храбрость Кокше батыра, выступавшего против завоевателей. Эпос впервые опубликован В. В. Радловым. Хранится в рукописном фонде Центральной научной библиотеки. Известны варианты сказаний о батыре, записанные А. Хангельдиным и М. Ж. Копеевым. Опубликован вариант эпоса (1990), исполненный знаменитым акыном Мурыном Сенгирбаевым.
«Ер Олжабай» — казахский героический эпос (жыр), повествующий о подвигах батыра Олжабая, жившего в XVIII веке при правлении хана Абылая. Произведение неизвестного автора записано со слов народных сказителей. Настоящее имя батыра — Алажакы. «Ер-Олжабай» — памятник казахской словесности; события в нём описаны увлекательно, 11-сложный стих чередуется с 7—8-сложным и прозой. Хранится в рукописном фонде Центральной научной библиотеки Республики Казахстан.
«Ер-Сайын» — казахский исторический эпос (жыр). Объём 3000 строк. События, описываемые в произведении, связаны с историей ногайских племён. Был напечатан в сборнике В. В. Радлова «Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Джунгарской степи». Напечатан в 1910 году в научных трудах Оренбургской архивной комиссии под названием «Бозманай». Издан отдельной книгой в Ташкенте (1922) и Москве (1926). Опубликован в сборнике С. Сейфуллина «Батырлар жыры» (1933). Сокращённый вариант эпоса в переводе А. Пеньковского был издан на русском языке в журнале «Литературный Казахстан» (1938). В рукописных фондах Центральной научной библиотеки хранятся варианты эпоса, записанные Машхуром Копеевым и другими.
«Казах халык адебиети» — многотомное собрание, опубликованное в 1986—1996 годы.
Калнияз Шопыкулы — казахский жырау, кюйши. Происходит из рода адай племени байулы Младшего жуза.
Карасай — Кази — героический эпос, входящий в состав цикла «Сорок богатырей». Повествует о подвигах двух сыновей ногайского мирзы Урака (Орака) — батыров Карасая и Кази (Казыя). Наиболее известен в казахском варианте.
Кашке-батыр — казахский батыр.
«Кисса́ Кабанба́й» — казахский героический эпос.
Кошеней Рустембекулы (Рустембеков) — казахский жырау.
Кул Отемисулы — казахский акын, живший в XIX веке в окрестностях Талдыкоргана. Сохранились жыры Кула «Ассалаумағалейкум, Есім төре», «Түйенің бір ұраны кебек екен», «Атқа мініп текешік болып тұрған», «Садырдың Нияз деген батыры бар», «Бәйгеге маңқа айғырды қосын тұрмыз». Собиратель фольклорного наследия А. Диваев в 1921 году записал его песню «Өлең сөздің данасы сөз баққанға» и др. В сборнике «Казахская литература XIX века» опубликовано сочинение Кула «Әкем өліп, жете алмай жастай қалдым» (1985).
Кулбарак Табылдыулы — казахский батыр Младшего жуза.
Айдабол Олжабай-батыр — полулегендарный казахский батыр из рода Айдабол племени Аргын Среднего жуза, один из предводителей войны казахов против джунгар. Знаменосец и друг Абылай-хана, которого помогал вызволять из джунгарского плена. Имел прозвища Ала ту, Ер Олжабай, Ку жаргақ.