Кардуччи, Винченцо

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Кардуччи, Винченцо
Дата рождения1576
Место рожденияФлоренция
Дата смерти1638[1][2][…]
Место смерти
Род деятельностиискусствовед, художник
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Винченцо Кардуччи, или Виченцио, Висенте Кардучо (итал. Vincenzio Carduccio, Vincenzo Carducci, исп. Vicencio, Vicente Carducho; 1576, Флоренция, Тоскана — 1638, Мадрид, Испания) — испанский живописец итальянского происхождения, младший брат и ученик Бартоломео Кардуччи[3].

Биография

Винченцо Кардуччи родился во Флоренции в 1576 году (по другим данным — в 1578 году). Обучался живописи у своего старшего брата Бартоломео Кардуччи, за которым он последовал в Испанию ещё мальчиком[4].

В первые годы он написал несколько картин в Вальядолиде и помогал брату расписывать дворец Эскориал близ Мадрида для короля Филиппа II Испанского. В 1606 году Винченцо при дворе Филиппа III в Мадриде помог украсить недавно перестроенный дворец Паласио-дель-Пардо. Во время работы его брат умер, и Висенте занял его место. После завершения работы он был нанят на четыре года монахами картезианцами, чтобы украсить их монастырь Санта-Мария-де-Эль-Паулар картинами, представляющими историю ордена.

Винченцо Кардуччи, или Висенте Кардучо, как его называли в Испании, написал пятьдесят четыре картины. Двадцать семь из них представляют эпизоды из жития святого Бруно Кёльнского, другие двадцать семь — истории мучеников[5]. Ныне эти произведения хранятся в музее Фоменто в Мадриде[6].

Винченцо много работал для следующего испанского монарха Филиппа IV, и его лучшие картины — те, которые он выполнил по его заказам, теперь они хранятся в музее Прадо в Мадриде. Другие произведения имеются в музеях Толедо, Сеговии и других испанских городах.

В течение многих лет Винченцо Кардуччи преподавал рисунок и живопись в Мадриде, среди его испанских учеников были Хуан Риси, Педро де Обрегон, Вела, Франсиско Коллантес и другие[7].

В санкт-петербургском Эрмитаже находится картина Кардуччи «Видение святого Антония Падуанского» (1631).

Трактат «Диалоги о живописи»

Диалоги о живописи. Издание 1633 г.

Винченцо Кардуччи является автором теоретического трактата «Диалоги о живописи: её защита, происхождение, сущность, определение, модусы и различия» (Dialogos de la pintura: su defensa, origen, essencia, definicion, modos y diferencias). Трактат опубликован в 1633 году в Мадриде. Он написан в классической традиции в форме диалога между мастером и учеником. Кардуччи утверждал, что художники, желающие быть признанными в качестве интеллектуалов, должны заниматься самообразованием и самовоспитанием. Он считал, что украшение жилища картинами, книгами и, возможно, даже скульптурами, способствует стремлению к критическому мышлению[8].

В духе строгого испанского благочестия текст включает следующие призывы:

«Позор мне и всем тем, кто безрассудно и дерзко, и без размышления, и без совершенствования наших душ, в этом мире отправился писать портрет Святейшей Королевы Ангелов, Матери Всемогущего, той, которая была полна благодати, той, которая станет нашим средством для достижения небес… Как хорошо это понимал этот святой монах-живописец брат Хуан Фесулано… (который) никогда не начинал рисовать, не помолившись прежде… и (который) плакал всякий раз, когда писал Христа на кресте»[9]

.

Кардучо также нападал на веризм («правдивый стиль»), практикуемый живописцами, такими как Веласкес, и особенно критиковал Караваджо и его последователей, о которых он писал:

«Его новое блюдо приготовлено с приправами, с таким вкусом, аппетитом и наслаждением, что он превзошёл всех такими отборными лакомствами и такой большой свободой, что я боюсь, что другие пострадают от апоплексии в своих истинных принципах, потому что большинство художников следуют за ним, будто они голодают. Они не останавливаются, чтобы поразмыслить об огне его таланта, который так силён, или о том, способны ли они переварить такую стремительную, неслыханную и несовместимую технику, или обладают ли они проворством Караваджо в живописи без подготовки. Разве кто-нибудь когда-либо рисовал, и с таким успехом, как этот монстр гения и таланта, почти без правил, без теории, без обучения и размышления, исключительно силой этого гения и модели перед ним, которую он просто так превосходно копировал? Я слышал как ревнители нашей профессии говорят, что появление этого человека означает предзнаменование гибели и конца живописи, и как в конце этого видимого мира Антихрист, выдавая себя за настоящего Христа, ложными и странными чудесами и чудовищными деяниями увлечет за собой на погибель очень большое количество людей, тронутых его работами, которые казались столь достойными восхищения хотя сами по себе они были обманчивы, ложны и лишены истины или постоянства… Таким образом, этот Анти-Микеланджело с его показным и внешним копированием природы, его достойной восхищения техникой и живостью смог убедить такое большое количество самых разных людей, что его живопись хороша и что его теория и практика верны, что они отвернулись от истинного способа увековечения себя и от истинного знания в этом вопросе»[10]]

.

Галерея

Картины из «картезианского цикла» монастыря Санта-Мария-де-Эль-Паулар. 1626—1632. Прадо, Мадрид

Примечания

  1. Vicente Carducho // Benezit Dictionary of Artists (англ.)OUP, 2006. — ISBN 978-0-19-977378-7
  2. Vincente Carducho // RKDartists (нидерл.)
  3. Thieme / Becker. Allgemeines Lexikon der bildenden Künstler von der Antike bis zur Gegenwart. — E.A. Leipzig, 1899
  4. Carducci Bartolommeo s.v. Vincenzo // Encyclopædia Britannica. — Vol. 5 (11th ed.). Cambridge University Press. — Р. 326
  5. Web oficial of the Monasterio de Santa María de El Paular [1]
  6. Los cartujos de Carducho regresan a El Paular. Museo Nacional del Prado
  7. Encyclopædia Britannica. — Р. 326
  8. Kelly Donahue-Wallace. Jerónimo Antonio Gil and the Idea of the Spanish Enlightenment. — University of New Mexico Press, 2017. — Р. 284. — ISBN 9780826357359
  9. Translation for Holt E.G. by Martin S. Soria. Michigan State University
  10. Vicente Carducho: Dialogos de la pintura : su defensa, origen, essencia, definicion, modos y diferencias…, Francisco Martínez, Madrid, 1633 (im Internetarchiv; spanisch; Abruf am 23. November 2021) [https://archive.org/details/bub_gb_8RNuctXwSl8C/page/n7/mode/2up