До́ля — в славянской мифологии олицетворение счастливой судьбы, удачи.
Феми́да, также Теми́да, Теми́с , — в греческой мифологии богиня правосудия, титанида, вторая супруга Зевса. Упомянута в гомеровской «Одиссее». У римлян — Юстиция.
Земес-мате — богиня земли в латышской мифологии. Аналогией ей выступает литовская богиня земли Жемина.
Мо́йры — в древнегреческой мифологии богини судьбы. У древних римлян Мойрам соответствовали Парки.
Форту́на — древнеримская богиня удачи и непредсказуемости судьбы. Отождествлялась с древнегреческой Тюхе, которая является божеством случая, богиней удачи и судьбы.
Гека́та — анатолийская и фракийская богиня Луны, преисподней, всего таинственного, магии и колдовства. Внучка титанов.
Латы́шская мифоло́гия — совокупность мифологических воззрений латышей.
А́льма-ма́тер — старинное название учебных заведений, обычно университетов, которые изначально давали в основном теологическое и философское образование, как организаций, питающих духовно.
Под балтийской мифологией следует понимать дохристианские мифологические представления балтских (летто-литовских) племён. Эти племена сохраняли языческие верования вплоть до XV века — пока не были обращены в христианство в ходе Северных крестовых походов.
А́тропос, или Атропа, также Айса, — старшая из трёх мойр — богинь судьбы. Атропа перерезает нить жизни, которую прядут её сёстры. Неумолимая, неотвратимая участь (смерть). В её честь назван астероид (273) Атропа, открытый 8 марта 1888 года австрийским астрономом Иоганном Пализой в Венской обсерватории. Платон в диалоге «Государство», где изображены мойры, сделал их богинями, поющими о настоящем (Клото), о прошедшем (Лахесис), о будущем (Атропос). Также в её честь был назван яд атропин.
Рожаницы — в славянской мифологии существа женского пола, определяющие судьбу ребёнка при рождении. Обычно рожаниц три. Известны преимущественно у южных славян. Отдельные упоминания о суженицах встречаются у чехов, словаков и в западноукраинских областях. У восточных славян упоминались в церковной обличительной литературе, направленной против язычников.
Ла́йма или Лайме — богиня счастья и судьбы в балтийской мифологии. Является покровительницей ро́дов, защитницей коров и т. д.
Маря — в латышской мифологии богиня, опекающая коров. У неё просят молока, сыра, телят. В некоторых случаях она совпадает с мифологизированным образом девы Марии. Её день отмечали четыре раза в году: зимой — на святки, весной — день «капустной Марии», когда сажают капусту, летом — 15 августа (Обжинки) и осенью 8 сентября (Осенины).
Де́кла — в латышской и литовской мифологии одна из богинь судьбы, наряду с Лаймой и Картой. Согласно поверьям, они стоят у постели новорождённого и определяют его дальнейшую судьбу. Также Декла покровительствует девушкам в выборе хорошего жениха. В песнях имена Деклы и Лаймы часто чередуются. В сказках это название целого класса персонажей.
Список литовских богов реконструируется на основе письменных источников и позднего фольклора. Литва приняла христианство в 1387 году, но элементы литовского язычества сохранялись в традиционной народной культуре вплоть до недавнего времени. Ранние письменные источники, оставленные путешественниками или христианскими авторами, лишь мельком касаются литовских богов. Начиная с XVI века язычество начинает привлекать большее внимание авторов, но зачастую их сведения отрывочны и тенденциозны. Собирание и запись фольклора началось в XIX веке, но к тому времени языческая мифология уже преобразовалась, смешалась с христианством и сохранилась лишь фрагментарно. Культы старых божеств трансформировались в фольклоре без связанных с ними ритуалов. Разные авторы говорят о различных по составу пантеонах литовцев.
Жеми́на или Жями́на (лит. Žemyna: от «zeme» — «земля») — в литовской мифологии богиня земли; персонификация земли. Нередко её называли Zemele — «землица», в то же время, слово zemyna употреблялось по отношению к самой земле.
Ди́евас — в балтийской мифологии бог неба, главный среди богов. Диевас обычно представлялся пассивным божеством и непосредственно не влиял на судьбы людей.
У́гунскрустс — древний графический символ латышской мифологии, который исторически был символом движения, жизни, Солнца, света, благополучия. По форме имеет вид свастики и часто встречается в традиционных тканях и вышивках. В середине XX века этот символ приобрёл дурную репутацию, так как правосторонняя свастика стала эмблемой национал-социализма и III Рейха, поэтому в Европе и Северной Америке любая разновидность свастики ассоциируется с нацизмом.
Ла́хесис, также Лахезис, Лахеса , — средняя из трёх сестёр-мойр, богинь судьбы в древнегреческой мифологии. Лахесис является олицетворением случайностей судьбы, определяя её ещё до рождения человека. Платон описывал Лахесис как сидящую на высоком стуле в белых одеждах, с венком на голове, прядущую на веретене необходимости и поющую о прошедшем.
Клото, также Клофо , — младшая из трёх сестёр-мойр, богинь судьбы в древнегреческой мифологии. Клото прядёт нить жизни и является олицетворением неуклонного, спокойного течения судьбы. Платон описывал Клото как сидящую на высоком стуле в белых одеждах, с венком на голове, прядущую на веретене необходимости и поющую о настоящем.
