Рели́гия — определённая система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организацию.
Идеоло́гия — система концептуально оформленных идей, которая выражает интересы, мировоззрение и идеалы различных субъектов политики — классов, наций, общества, политических партий, общественных движений — и выступает формой санкционирования существующего в обществе господства и власти или радикального их преобразования ; идеология и форма общественного сознания — составные части культуры, духовного производства.
Тоталита́рная се́кта — особый тип религиозной или псевдорелигиозной организации, существующей в различных формах, деятельность которой представляет, по чьему-либо мнению, опасность для общества и государства, а также для жизни и здоровья граждан. Для тоталитарных сект характерны следующие субъективные, не устойчивые и оценочные признаки: авторитарные методы управления, ограничения прав человека для членов организации, в том числе в личной жизни и финансовой сфере.
Деструкти́вный ку́льт, деструкти́вная се́кта или се́кта-уби́йца — термин, используемый социологами, психологами, криминалистами, публицистами, богословами по отношению к религиозным, неорелигиозным и другим группам и организациям, причинившим (причиняющим) вред обществу или своим членам, а также подозреваемым в потенциальной опасности причинения такого вреда. Большая энциклопедия «Терра» рассматривает данное понятие как крайнюю форму тоталитарной секты, когда подобные секты обвиняются в доведении до самоубийства и убийствах людей.
Религиове́дение или религиеве́дение — академическая область научных исследований, посвященная исследованию религиозных убеждений, поведения и институтов. Она описывает, сравнивает, интерпретирует и объясняет религию, уделяя особое внимание систематическим, исторически обоснованным и межкультурным перспективам. В предмет изучения религиоведения входят закономерности возникновения, развития и функционирования религии, а также её строения и различные компоненты, ее многообразные феномены.
Но́вое религио́зное движе́ние — религиозная или подобная религиозной группа / организация, появившаяся относительно недавно и имеющая существенные отличия в вероучении от «традиционных» («мейнстримных») религиозных направлений. В настоящее время нет общепринятых критериев отличия НРД от других религиозных направлений. Термин «новое религиозное движение» был популяризован британским социологом Эйлин Баркер.
Деномина́ция — термин в религиоведении, обозначающий тип религиозной организации в христианстве. Специфической характеристикой деноминации является её промежуточный характер по отношению к секте и церкви. Деноминация признаёт иные религии и верования и находится в положительных отношениях с обществом. Это понятие начало употребляться в англоязычной среде с конца XVII века, а его популяризация как термина в религиоведении связана прежде всего с работой американского богослова Х. Р. Нибура «Социальные истоки деноминационализма» 1929 года.
Религио́зный синкрети́зм — соединение разнородных вероучительных и культовых положений в процессе взаимовлияния религий в их историческом развитии.
Валенти́н Генна́дьевич Немиро́вский — советский и российский социолог, специалист в области теоретической социологии, социологии молодёжи и образования, политической социологии, социологической статистики и социологии личности. Кандидат философских наук, доктор социологических наук, профессор, действительный член Международной академии наук высшей школы, Российской академии гуманитарных наук. Создатель научной школы «Постнеклассическая (универсумная) социология», а также собственной концепции смысла жизни и соответствующих ей методик сбора данных.
Екатери́на Серге́евна Элбакя́н — советский и российский религиовед, специалист по философско-методологическим основам религиоведения, религиозным доктринам и идеологии.
Социология религии — отрасль социологии, изучающая взаимоотношения между религией и обществом. Социология религии изучает религиозные практики, исторический опыт взаимодействия религии и общества, универсальные темы и роли религии в социальных процессах. В отличие от философии религии и теологии, социология религии не ставит своей целью оценку религиозных убеждений. Современную социологию религии можно представить, как совокупность трех уровней знаний: методологического, теоретического и эмпирического.
Людми́ла Ильи́нична Григо́рьева — российский религиовед, философ религии, социолог религии, общественный деятель, автор трудов и специалист по нетрадиционным религиям и культам. Доктор философских наук (2000), профессор.
Квазирели́гия, парарели́гия, имплици́тная (скрытая) религия, секуля́рная (секуляризованная) религия — группа понятий (терминов), используемых для описания совокупности возникающих в обществе, под влиянием секуляризации, новых образований, феноменов или форм сознания, обладающих некоторыми признаками религии, но выходящих за рамки того или иного узкого определения термина «религия». Квазирелигия с самого своего зарождения вступает в противоборство с классической религией и стремится её заместить.
Андре́й Па́влович Забия́ко — российский религиовед, культуролог, философ религии, психолог религии и переводчик, специалист в области философии религии и религиоведения, методологическим основам религиоведения, этнорелигиозным и этнокультурным традициям. Создатель семантической концепции религиозного сознания. Доктор философских наук (1998), профессор. Главный редактор научно-теоретического журнала «Религиоведение». Один из авторов энциклопедии «Культурология. Век XX», автор и научный редактор энциклопедического словаря «Религиоведение» и «Энциклопедии религий». Заслуженный работник высшей школы Российской Федерации (2020).
Михаи́л (Мира́н) Петро́вич Мчедло́в — советский и российский религиовед, социолог религии, социальный философ, специалист по католичеству и государственно-церковным отношениям. Заслуженный деятель науки РФ, доктор философских наук, профессор. Один из авторов «Настольной книги атеиста», «Атеистического словаря» и словаря «Религии и народы современной России».
Евге́ний Генна́дьевич Бала́гушкин — советский и российский религиовед, культуролог и философ религии. Исследователь нетрадиционных религий и культов. Доктор философских наук (2006), ведущий научный сотрудник сектора философии религии Института философии РАН.
Фри́дрих Григо́рьевич Овсие́нко — советский и российский религиовед и философ, крупнейший в России специалист по современному католичеству, методологии религиоведения и государственно-конфессиональных отношений. Доктор философских наук, профессор. Один из авторов «Атеистического словаря», словаря «Религии и народы современной России» и «Религиоведение: Энциклопедический словарь», а также «Энциклопедии религий» и «Большой Российской энциклопедии».
Современные мифы — культурные явления, обладающие мифологической природой, но зародившиеся и существующие в культуре научно-рационального общества. Явление современного мифа соотносится с процессами ремифологизации как стратегией толкования мифа, как значимого, автономного, ценного опыта и универсального культурного принципа.
Религиозность трудно однозначно определить, но различные учёные рассматривают это понятие в широком смысле как вовлечённость в религию и следование религиозным ориентирам. Сюда входят эмпирические, ритуальные, идеологические, интеллектуальные, логические, вероучительные, конфессиональные, доктринальные, нравственные, культурные аспекты.
Светла́на Влади́мировна Ряза́нова — российский религиовед, специалист в области политической мифологии и современной религиозности. Доктор философских наук (2014), профессор кафедры культурологии и философии ПГИК, ведущий научный сотрудник Отдела по исследованию политических институтов и процессов ПФИЦ УрО РАН.