Обре́зание или обреза́ние — традиционная практика или хирургическая операция — удаление у представителей мужского пола крайней плоти с различными целями:
- социальными ;
- религиозными (посвящение Богу, в настоящее время практикуется главным образом у иудеев и мусульман;
- медицинскими ;
- национальными.
Кра́йняя пло́ть, препу́ций — складки кожи, прикрывающие наружный конец (головку) полового члена у мужчин и клитора у женщин. Из-за своей формы и расположения над головкой клитора у женщин также называется капюшоном клитора. Служит для защиты головки от повреждений и пересыхания. В иудаизме и исламе удаляется у мальчиков во время обряда обрезания.
Прозелити́зм — стремление обратить других в свою веру, а также деятельность, направленная на достижение этой цели.
Гию́р — обращение нееврея в иудаизм, а также связанный с этим обряд.
Инициа́ция , или посвящение, — один из обрядов перехода, знаменующий переход индивидуума на новую ступень развития в рамках какой-либо общественной группы или мистического общества. Примерами инициации в христианском контексте могут служить крещение, конфирмация, пострижение в монахи. В светском контексте примерами могут служить посвящение в рыцари, масонское посвящение и военная присяга.
Сабрие́ль, Саврии́л — хазарский военачальник, инициатор обращения хазар в иудаизм, основатель династии хазарских царей (беков).
Суббо́тники — иудейское/иудействующее движение, зародившееся среди русских в конце XVIII века, последователи которого соблюдают субботу, совершают обрезание и другие предписания иудаизма. Часть переселилась в Израиль.
Иерусали́мский собо́р — раннехристианский не вселенский церковный собор, проходивший около 49 года в Иерусалиме с участием апостолов, созванный для разрешения спора между Павлом и некоторыми иудеями-христианами о том, должны ли христиане соблюдать Закон Моисея. Иерусалимский собор был важным событием в истории христианства, став прообразом вселенских соборов. Решение собора, именуемое как Апостольское постановление, заключалось в том, что новообращённым христианам было не обязательно выполнять обрезание мужчин для спасения через веру в Христа. При этом по настоянию Иакова христианам не евреям предписывалось соблюдать лишь законы Ноя, а именно сохранялся запрет на приём в пищу части живого животного, прелюбодеяние и идолопоклонство.
Масорти́м в Израиле — название центрального течения в израильском обществе, которое характеризует людей, которые не определяют себя в качестве религиозных (דתיים), но также и не считают себя светскими (חילוניים).
Са́рра, Сара, Сора, Сарай — жена Авраама, первая из четырёх прародительниц еврейского народа.
Сандак — тот, кто держит ребенка, когда ему делают обрезание. В иудаизме аналог крёстных родителей. В момент обрезания сандак держит младенца на руках.
Проблематичность определения «еврейства» заключается в том, что на иврите термин «יהדות» означает религию, национальность, происхождение, этническую общность, культуру, а в Израиле ещё и юридический статус. Если ещё в XVII вв. принадлежность к еврейству в глазах общины определялась галахическими критериями, а в глазах неевреев — вероисповеданием, то с наступлением эпохи эмансипации религия постепенно перестаёт быть единственным и исключительным критерием принадлежности к еврейству. По этим причинам, а также в связи с тем, что различные определения еврейства частично перекрываются и оказывают одно на другое взаимное влияние, вопрос определения «Кто является евреем?» остаётся предметом обсуждения и споров.
Твила в иудаизме — ритуальное очищение посредством омовения в микве, которое также является неотъемлемой частью гиюра. Твила послужила основой для христианской практики крещения.
Реформи́стский иудаи́зм — крупное течение современного иудаизма. Возникло в Германии в двадцатые годы XIX века, откуда распространилось на другие страны Центральной и Западной Европы.
Иоанн Гиркан I или Иоханан Гиркан I — иудейский первосвященник и царь из династии Хасмонеев, правил с 134 по 104 годы до нашей эры.
Иудаизм Второго храма — иудаизм эпохи второго Храма. Оформился после вавилонского плена, возвращения евреев в Землю Израля и строительства второго Храма. В европейской культуре известен главным образом благодаря текстам Нового Завета, где иудеи представлялись блюстителями Закона Моисея (Торы). Между тем, в современной литературе получило распространение представление, что иудаизм был основан не на буквальном соблюдении Закона, а на концепции Завета (союза) Бога с избранным народом, заключённым в эпоху Моисея на горе Синай. Кодификатором иудаизма этого периода был первосвященник и книжник Ездра. Считается, что иудаизм эпохи второго Храма — это иудаизм книжников, в противовес раннему иудаизму священников и пророков.
Иуде́и-христиа́не — ранние христиане, вышедшие из еврейских общин, продолжавшие и после принятия христианства соблюдать основные предписания иудаизма.
Поле́мон II — последний царь Понта 23—64 годов н. э. ; кроме того, Полемон был царём Боспора и Киликии, будучи вассалом Римской империи.
Каре́т — небесная кара в иудаизме за сознательное нарушение наиболее существенных из религиозных запретов, упоминаемая в еврейской Библии и более поздних еврейских писаниях.
Изат II, сын Моноза, или Изат Бар Монобас — царь клиентского парфянского царства Адиабены, который стал прозелитом иудаизма. Он был сыном царицы Елены, царицы Адиабены и царя Монобаза I Адиабенского.