Ико́на — в христианстве священное изображение лиц или событий библейской или церковной истории.
Умиле́ние:
- Умиле́ние, или Елеу́са, — один из основных типов изображения Божией Матери в русской иконописи.
- Умиле́ние — нежное, тёплое чувство, вызываемое чем-либо трогательным, а также соответствующее состояние человека.
- Умиле́ние — христианская добродетель.
Поля́ иконной доски — обрамление средней, обычно углублённой части иконы (ковчега). От ковчега отделяется лузгой, по внешнему краю часто обводится линией контрастного фону цвета — опушью.
Доска́ ико́нная, цка, дска — традиционная основа под темперную живопись в иконном писании должна была отвечать требованиям, по которым квалифицировался труд иконописца. Доской для иконы служит с древности: липа, берёза, сосна, ель, сибирский кедр, лиственница, дуб или клён. Из дорогих пород считалась привозная доска, изготовляемая из кипариса. Доски, как правило, тесались из плахи топором, обстругивались теслом. Продольную распилку брёвен пилой в России начали, вероятно, с XVII века. Так что вырубленный при помощи топора, более качественный опыт по сравнению с пилой, оставался позади.
Проба благородных металлов — определение различными аналитическими методами пропорции, массового содержания основного благородного металла в пробируемом сплаве; используется для последующего клеймения, нормативно фиксирующего полученные в результате анализов данные — пропорцию благородного металла при изготовлении ювелирных изделий, монет и др.
Жити́йная икона — икона, в центре (среднике) которой располагается изображение святого, а на полях в отдельных композициях (клеймах) — сюжеты из его жития.
Изгна́ние из ра́я Адама и Евы — эпизод библейского предания из книги Бытия, следующий за грехопадением.
Средник:
- Средник — в XIX веке название современного города Середжюс в Литве.
- Средник — в типографике − пробел, разделяющий колонки набора при многоколонной верстке.
- Средник — в иконописи — центральная часть иконной доски с ковчегом, либо центральная композиция иконы с клеймами.
- Средник — средний поперечный брусок в оконных рамах или филенчатых дверях.
- Средник — представитель толка в беспоповщинском старообрядчестве, отмечающего среду вместо воскресенья.
- Средник — средний слой в многослойном материале.
Лиддская икона Божией Матери — почитаемая в Православной церкви икона Богородицы. Празднование совершается 12 (25) марта и 26 июня (9 июля). Икона относится к иконописному типу Одигитрия. На некоторых иконах называемых Лиддской, десницы Богородицы и Иисуса соприкасаются так, что Дева Мария прикрывает кистью руку своего Сына.
«У́стюжское Благове́щение» — русская икона Благовещения Пресвятой Богородицы, написанная в 20—30-х годах XII века в Великом Новгороде. Одна из немногих сохранившихся русских икон домонгольского периода. В настоящее время находится в Государственной Третьяковской галерее. В Русской православной церкви 8 июля установлено празднование в воспоминание легендарного чуда, связанного с нею, — «Знамение от иконы Божией Матери Благовещения во граде Устюге».
Храм Святителя Николая в Кузнецкой слободе — православный храм в районе Замоскворечье города Москвы. Относится к Москворецкому благочинию Московской епархии Русской православной церкви. Является одной из немногих церквей на постсоветском пространстве, которые не закрывались в советское время.
Феодор Стратилат изображается в пластинчатом доспехе, чаще всего в правой руке он держит копьё, которое изображается вертикально . Также на иконах часто изображают щит, русские иконописцы позже стали писать щит времён Дмитрия Донского. Кроме этого, встречаются иконы, на которых Феодор Стратилат держит крест. Значительно реже встречаются иконы, на которых в руках святого изображён меч.
Житийная икона Федора Стратилата из Кальбенштайнберга — новгородский иконописный памятник XV века. Он хранится в Кальбенштайнберге, недалеко от Нюрнберга (Германия). Хорошо изучен силами немецких исследователей иконописи.
Клеймо — в иконописи сюжетно и композиционно самостоятельная часть иконы обычно прямоугольной формы, изображающая сцены, развивающие или поясняющие сюжет центральной композиции.
Илия Пророк в пустыне с житием и деисусом — икона ветхозаветного пророка Илии, написанная в конце XIII — начале XIV века. Происходит из церкви Илии Пророка села (погоста) Выбуты близ Пскова. Является «самой значительной среди ранних псковских икон» и древнейшей из известных русских житийных икон.
«Митрополит Пётр в житии» — житийная икона, приписываемая иконописцу Дионисию. Датируется 1480-ми годами. Вместе с парной ей иконой «Митрополит Алексей в житии» является самой ранней из житийных икон святителей Москвы. В настоящее время находится в Успенском соборе Московского кремля.
«Митрополит Алексей в житии» — икона, приписываемая иконописцу Дионисию. Предположительно создана в 1480-х годах для Успенского собора в Московском кремле. Вместе с парной ей иконой «Митрополит Пётр с житием» является самой ранней из житийных икон святителей Москвы. В настоящее время находится в Государственной Третьяковской галерее.
«Рождество Богоматери, с житием Иоакима, Анны и Богоматери и праздниками» — икона, созданная в 1565/1566 году иконописцем Сухим Милово. Происходит из вологодской Леонтьевской церкви. В настоящее время хранится в Вологодском музее.
«Нико́ла Отвра́тный» — иконографический извод изображения святого Николая Чудотворца, широко распространённый в XVIII веке среди старообрядцев Ветки в Полесье и Стародубья на территории бывшей Черниговской губернии. Происхождение данного иконографического образа на настоящее время окончательно не установлено. Известно, однако, что в народной культуре иконе «Никола Отвратный» молились о предотвращении бед.
Воскресенское — село в Угличском районе Ярославской области России, входит в состав Ильинского сельского поселения.
