Закома́ра — в русской архитектуре полукруглое или килевидное завершение наружного участка стены, разделённой лопатками на прясла, воспроизводящее своими очертаниями прилегающий к ней внутренний цилиндрический свод. В отличие от кокошников, закомары не отделяются в нижней части от прясла стены, поскольку имеют не декоративное, а конструктивное значение. «Количество закомар и прясел раскрывает во внешнем облике здания его внутреннюю структуру — каждому пряслу соответствуют внутренний неф или компартимент, лопатке — ряд опор, а закомаре — свод. Такую композицию можно сравнить с травеями так называемой связанной системы западноевропейской архитектуры».
Проба благородных металлов — определение различными аналитическими методами пропорции, массового содержания основного благородного металла в пробируемом сплаве; используется для последующего клеймения, нормативно фиксирующего полученные в результате анализов данные — пропорцию благородного металла при изготовлении ювелирных изделий, монет и др.
Спа́со-Евфи́миев монасты́рь — мужской монастырь Владимирской епархии Русской православной церкви, расположенный в северной части Суздаля, на левом берегу реки Каменки.
Собо́р Каза́нской ико́ны Бо́жией Ма́тери на Красной площади — православный храм в Москве, расположенный перед монетным двором на углу Красной площади и Никольской улицы. Первоначальное здание построено в 1630-х годах, снесёно в 1936 году в ходе сталинской реконструкции района Манежной площади. Храм воссоздан в 1990—1993 годах по проекту архитекторов Олега Журина и Геннадия Мокеева.
Диаде́ма — головное украшение в виде венца, как правило из драгоценных металлов и камней. Диадема, не замыкающаяся в кольцо, называется тиарой.
Храм святителя Николы Чудотворца на Посаде — старообрядческий православный храм в городе Коломне Московской области, одна из старейших церквей города. В начале 1990-х годов передан к Московской епархии Русской православной старообрядческой церкви.
Коко́шник — старинный русский головной убор в виде гребня вокруг головы, символ русского традиционного костюма.
Русский национальный костюм — сложившийся на протяжении веков традиционный комплекс одежды, обуви, украшений и аксессуаров, который использовался русскими людьми в повседневном и праздничном обиходе. Имеет заметные особенности в зависимости от конкретного региона, пола, функционального назначения и возраста.
Шатёр — архитектурная форма в виде многогранной пирамиды, служащая для завершения архитектурного сооружения. Шатрами завершали храмы, колокольни, башни и крыльца. Шатры бывают деревянные и каменные (кирпичные).
Шатро́вые хра́мы — особый архитектурный тип, появившийся и ставший распространённым в русском храмовом зодчестве. Вместо купола здание шатрового храма завершается шатром. Шатровые храмы бывают деревянными и каменными. Каменные шатровые храмы появились на Руси в начале XVI века и не имеют аналогий в архитектуре других стран.
Коко́шник — полукруглый или килевидный наружный декоративный элемент в виде ложной закомары. Этимологически термин связан с названием традиционного русского женского головного убора кокошник.
Восьмери́к — восьмигранное (восьмиугольное) в плане сооружение или его часть.
Флаг Бавли́нского района — официальный символ Бавлинского муниципального района Республики Татарстан Российской Федерации, учреждён 2 марта 2007 года.
Ру́сское узо́рочье — архитектурный стиль, сформировавшийся в XVII веке на территории Русского государства, характеризовавшийся затейливыми формами, обилием декора, сложностью композиции и живописностью силуэта.
Флаг внутригородского муниципального образования поселение Коко́шкино в городе Москве — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.
Коку́й — топоним, происхождение которого может быть связано с устаревшим словом «кокуй» или же с существовавшим в народных говорах значением «малоплодородный песчаный участок», «перелесок». В Забайкальском крае название может означать берёзовое.
Ки́ка (кичка) — древнерусский женский головной убор с рогами, род повойника.
Церковь Святой Живоначальной Троицы в Никитниках — православный храм в Тверском районе Москвы, эталон московского узорочья середины XVII века, выстроенный ярославскими купцами в Китай-городе. Эта постройка составляет веху в истории русского зодчества, она послужила образцом для множества московских храмов второй половины XVII века.
Русские народные головные уборы, как в любой традиционной культуре, имели четкую дифференциацию. Некоторые его формы отмирали с течением времени, другие сохранились до XX века.
Русский народный костюм Псковской области относится к севернорусскому типу костюма, для которого характерно наличие сарафана, надеваемого женщинами поверх рубахи. Всего выделяются три комплекса женской народной одежды, связанные соответственно со Псковом, Великими Луками и Торопцем. Великолукский комплекс более тяготеет к народному костюму Новгородской области, а торопецкий — к Тверской.