1018 (ты́сяча восемна́дцатый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в среду. Это 1018 год нашей эры, 8-й год 2-го десятилетия XI века 2-го тысячелетия, 9-й год 1010-х годов. Он закончился 1006 лет назад.
Яросла́в Влади́мирович — князь ростовский (987—1010), князь новгородский (1010—1034), великий князь киевский.
Илья́ Яросла́вич — гипотетический князь новгородский, предполагаемый старший сын Ярослава Владимировича Мудрого.
Новгоро́дская респу́блика — севернорусское средневековое государство, существовавшее с 1136 по 1478 год. В период наибольшего расцвета, кроме Новгородской земли в узком смысле, включала также территории от Балтийского моря на западе до Уральских гор на востоке и от Белого моря на севере до верховьев Волги и Западной Двины на юге. С 1245 года до падения республики только великие князья владимирские становились новгородскими, титул которых с XIV века стали наследовать исключительно московские князья, при этом роль князей с конца XIII века стала существенно падать и власть стала лишь номинальной, в то время как исполнительная власть перешла к посадникам. Новгородская республика в 1478 году была завоёвана Иваном III и полностью вошла в состав централизованного Русского государства.
Поса́дник — должность, глава города, «посаженный» (назначенный) князем, в землях, входивших в состав Древнерусского государства.
Богоми́л (Богуми́л), прозванный за своё сладкоречие Соловьём — легендарный религиозный деятель Киевской Руси. Известен из сомнительной Иоакимовской летописи, приведённой в «Истории Российской» Василия Татищева. Согласно сказанию о крещении Новгорода в составе Иоакимовской летописи, жрец, который вместе с тысяцким Угоняем возмущал своих сограждан-новгородцев против новой, христианской веры и был побеждён посадником Воробьём Стояновичем. Н. М. Карамзин считал приведённую Татищевым историю крещения Новгорода выдумкой. Однако археологические раскопки в Новгороде академика В. Л. Янина свидетельствуют в пользу версии Татищева.
Воробе́й Стоя́нович — новгородский посадник в самое первое время после крещения Руси.
Внезд Водо́вик — боярин Славенского конца древнерусского Новгорода, новгородский посадник с 1229 года по 1230 год.
Новгородские князья — правители Новгородского княжества, а с 1136 года — Новгородской республики.
Все́волод Мстисла́вич — князь новгородский, в крещении Гавриил. Старший сын киевского великого князя Мстислава (Феодора) Владимировича (1125—1132) от брака с Христиной, дочерью шведского короля Инге I Старшего (1080—1112), и старший внук киевского князя Владимира (Василия) Всеволодовича Мономаха (1113—1125). Почитается Русской православной церковью как святой благоверный князь Всеволод Псковский.
Вышата — сын новгородского посадника Остромира, родственник Рюриковичей. Воевода киевского ополчения, отправившегося при Ярославе Мудром, с его сыном, — новгородским князем Владимиром Ярославичем, в 1043 году в поход на Византию.
Добры́ня — воевода великого князя киевского Владимира Святославича, брат его матери Малуши, по некоторым указаниям, сын Малка Любечанина. Возможно, прототип богатыря Добрыни Никитича.
Остромир — посадник Великого Новгорода в 1054—1057 годах, полководец и государственный деятель Древней Руси.
Путя́та — тысяцкий киевского великого князя Владимира Святославича. Его имя со ссылкой на Иоакимовскую летопись упоминает В. Н. Татищев. Согласно Иоакимовской летописи, достоверность которой носит дискуссионный характер, Путята участвовал в крещении новгородцев епископом Иоакимом, новгородским посадником Воробьём Стояновичем и воеводой Добрыней, дядей князя Владимира, откуда, как полагают, происходит поговорка: «Путята крестил новгородцев огнём, а Добрыня мечом», — хотя чаще она звучит по другому: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнём», поскольку сказание приписывает именно Добрыне поджог новгородских домов с тем, чтобы отвлечь новгородцев от битвы с Путятой, который временно сражался в меньшинстве. Археологические раскопки в Новгороде академика Янина В. Л. свидетельствуют в пользу версии Татищева.
Новгородский посадник — представитель высших магистратских должностей Новгорода наравне с тысяцким и архиепископом. За время существования новгородского посадничества этот институт власти неоднократно реформировался — от наместничества посадников до господства новгородского боярства. С каждым разом власть князя урезалась, в результате чего периодически возникали конфликты между князем и новгородцами. В Новгороде сформировались боярские роды Гюрятиничей, Мирошкиничей, Мишиничей-Анциферовичей, Борецких и другие, представители которых выбирались в посадники.
Судила Иванкович — новгородский посадник в 1141—1144 и 1147—1156 гг.
Дмитр Мирошкинич — новгородский посадник в 1205—1207 гг.
Мирошкиничи — новгородский боярский род, представители которого были посадниками в Великом Новгороде в конце XII — начале XIII века. Они соперничали с группировкой Михалковичей. Представляли боярскую политическую группировку Людиного конца с антикняжеским уклоном.
Креще́ние Но́вгорода — введение в Великом Новгороде христианства как государственной религии, осуществлённое князем Владимиром Святославичем в 990—991 годах.
Посадничество нового типа — период существования посаднической власти в Новгороде при Завиде, Петряте, Константине, Миронеге, Саве, Улебе, Гюряте, Микуле, Добрыне. Большинство исследователей согласны с версией В. Л. Янина, по которой эта группа посадников управляла городом в 1088—1117 годы при новгородском князе Мстиславе Владимировиче.
