Египтоло́гия , — комплексная наука, изучающая Древний Египет, отрасль востоковедения; может также рассматриваться как ветвь археологии. Хронология изучения охватывает период с конца 6-го тысячелетия до н. э. и до середины 1-го тысячелетия н. э. — конец доисторического периода, древний мир и начало раннего средневековья. Предметом египтологии являются история, культура, религия, искусство, язык, письмо, литература Древнего Египта, археологические памятники, повседневная жизнь и многие другие аспекты. Составной частью египтологии являются папирология, коптология, демотология, птолемаистика, мероистика, суданская археология. Существуют также множество маргинальных учений и практик, обобщённо именуемых «пирамидологией»: псевдонаучные и эзотерические интерпретации способов строительства египетских пирамид, а также объяснения их назначения в жизни египтян.
Ко́птский алфави́т — алфавит, используемый для записи коптского языка, распространён с IV века. Коптский алфавит основывается на греческом алфавите, с добавлением нескольких букв из древнеегипетского демотического письма, передававших согласные звуки, отсутствовавшие в греческом.
Ко́птский язы́к — язык этнорелигиозной группы египтян коптов, является последней ступенью развития египетского языка, охватывающей примерно две тысячи лет. Использует собственный коптский алфавит, созданный на основе смеси греческого алфавита и демотической египетской письменности. Коптский и демотический египетский языки грамматически близко связаны с поздним египетским, который записывался с помощью иероглифического письма. После завоевания Египта арабами в VII веке коптское письмо стало постепенно утрачивать своё значение, пока, наконец, не было полностью вытеснено арабским из официального употребления. С XI—XII вв. язык начинает вымирать, вытесняясь арабским. До сих пор он используется коптской церковью и как язык общения в некоторых коптских семьях и отдалённых районах Египта с преобладанием коптского населения. Также коптский язык используется для общения между собой некоторыми коптскими монахами.
И́цхок Фи́шелевич Фи́хман — советский и израильский египтолог и папиролог, византист, библиограф, переводчик, доктор исторических наук (1974). Крупный специалист по египетской истории римского и византийского периодов.
Мариа́нна Казими́ровна Трофи́мова — советский и российский историк и коптолог, специалист по раннему христианству и гностицизму. Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института мировой культуры МГУ имени М. В. Ломоносова. Перевела и дополнила «Введение в коптскую грамматику» Д. Пламли. Наибольшую известность получили её труды, посвящённые коптским гностическим текстам. Главный труд — «Историко-философские вопросы гностицизма».
Индоло́гия, индианистика — комплексная гуманитарная наука, изучающая историю, языки, материальную и духовную культуру этнических групп, проживающих на Индийском субконтиненте ; отрасль востоковедения.
Оскар Эдуардович фон Лемм — основоположник российской коптологии. Наряду с В. С. Голенищевым — один из первых египтологов России, получивших международное признание.
Пётр Ви́кторович Ернште́дт — российский и советский лингвист. Член-корреспондент АН СССР (1946).
А́лла Ива́новна Ела́нская — советский и российский лингвист (коптолог).
Алекса́ндр Я́ковлевич Како́вкин — российский искусствовед, египтолог и коптолог. Доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник отдела Востока Эрмитажа.
Евангелие от жены Иисуса — подделка фрагмента папируса, содержащего апокриф с обрывком фразы «Иисус сказал им „Моя жена…“».
«Пистис София» — гностический христианский текст, датируемый II в. н. э.; греческий оригинал текста был утерян, коптский перевод был найден в 1773 году.
Ко́птская кни́жная культу́ра — прямое продолжение древнеегипетской и греческой античной книжных традиций в позднеантичном и средневековом Египте. Коптский язык и литература фиксируются с конца III века — в связи с появлением письменных памятников, — и существовали в непрерывном развитии по крайней мере до XIV века. После этого копты переходят на арабский язык, хотя в официальное делопроизводство он был введён ещё в 706 году. Несмотря на то, что коптский язык включает более десяти диалектов и субдиалектов, в качестве литературных использовались, в основном, три — ахмимский, саидский и бохайрский. Книжная интеллектуальная культура коптов развивалась до конца XVIII века — в виде составления словарей и грамматик, — практически переходя в научную коптологию. Копты-христиане очень рано освоили форму книги-кодекса — сначала папирусной, затем пергаментной, — а также создали переплётное дело, которое в определённой степени оказало воздействие на раннесредневековое книжное оформление в Европе и на мусульманском Востоке. Благодаря особенностям климата Египта сохранилось значительное число коптских рукописей III—IV веков практически в первозданном виде, а также несколько раннесредневековых книжных собраний, хозяева которых закопали их в песок пустыни, чтобы уберечь от уничтожения.
Алекса́ндр Лео́нович Хосро́ев — российский коптолог, специалист по религиозной культуре Египта II—IV вв.: гностицизма, раннего монашества и манихейства. Доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института восточных рукописей РАН РАН.
Эжен Ревийю — французский египтолог и научный писатель.
The Coptic encyclopedia — восьмитомная энциклопедия, посвящённая истории и культуре коптов. Издана в 1991 году коллективом из более чем 250 учёных под руководством египетского коптолога Азиза Сурьяла Атийя при поддержке патриарха Шенуды III, Фонда Рокфеллера, NEH и других.
«Кодекс Брюса» или «Брюсов список», также «Бруцианский кодекс» или «Бруцианский сборник» , — древнее произведение коптской литературы. Манускрипт был привезён в 1769 году шотландским путешественником Джеймсом Брюсом из Верхнего Египта в оксфордскую Бодлианскую библиотеку, и поэтому называется его именем.
Берлинский кодекс, или Ахмимский кодекс — название манускрипта, содержащего апокрифические сочинения на коптском языке, относящиеся к Новому Завету.
Альфред Джошуа Батлер — британский историк-антиковед, коптолог. Член Королевского общества древностей.
Институт коптских исследований — общество для изучения коптского наследия, которому долгое время не уделялось должного внимания. Его возглавил Атийя. Вокруг этого учреждения начала формироваться группа учёных, включая известных коптологов Сами Габра, Лабиб Хабачи и Мурад Камил. В этот период создание энциклопедии обсуждалось, но в тот момент это не было основным направлением деятельности института. В 1955 году Атийя принял приглашение начать преподавательскую деятельность в США, и в своё отсутствие он передал пост директора Института Габре. В 1976 году идея создания энциклопедии обсуждалась на международном Коптологическом конгрессе в Каире, в своём приветственном послании этому собранию её поддержал патриарх Шенуда III. В результате была основана IACS, был сформирован список будущих участников проекта. Затем А. Атийя начал формировать перечень статей будущей энциклопедии и искать источники финансирования проекта. В июле 1977 года американская организация National Endowment for the Humanities одобрила выделения средств, и в сентябре 1979 года проект «The Coptic encyclopedia» был официально запущен. Дополнительное финансирование проекту предоставил египетский бизнесмен коптского происхождения Мунир Фахри Абдель Нур.
