Казахская народная поэзия занимала почётное место в жизни кочевников-скотоводов и внесла огромный вклад в формирование национальной казахской литературы в современном виде.
Мечеть Актас — мечеть, расположенная в Жанакорганском районе Кызылординской области в 6 км к югу от железнодорожной станции Бесарык, памятник архитектуры XIX века. Сооружена в 1884 году, автор строения неизвестен.
ТОО «Казахская энциклопедия» — научное издательство, государственное ТОО, подведомственное Министерству связи и информации Казахстана.
Кайып-хан (1650—1719) правил Казахским ханством в 1715 — 1718 годах, сын Кусрау-султана и внук Сартак-султана, отец Батыра-султана. Его предшественником был Тауке-хан.
Карнак — село в Туркестанской области Казахстана. Находится в подчинении городской администрации Кентау. Административный центр Карнакского сельского округа. Расположен примерно в 12 км к западу от города Кентау. Код КАТО — 512039100.
Аманкарагайский внешний округ — 7-й округ в казахской степи, образован как административно-территориальная единица Российской империи Указом «О Сибирских киргизах» 30 августа 1834 года. Входил в состав Омской области. Старшим султаном был избран Уалиханулы Шынгыс торе. В состав округа входили 16 волостей с населением 14357 человек. Расформирован в 1867—1868 годах.
Ары́с — самосадочное солёное озеро (солончак) в северо-восточной части Сырдарьинского района Кызылординской области, на западе Бетпак-Далы.
Асаубай Жадигерулы, Канжигалы Асаубай — казахский оратор, бий, акын. Происходит из рода канжыгалы племени аргын.
Оспанхан Аубакиров — казахский писатель, переводчик.
Байгозы Наймантайулы, Байгозы батыр — казахский батыр.
Бауш хан — казахский хан первой половины XVI века. Один из сыновей Адик-султана. Правил в Казахском ханстве после своего старшего брата Тахир-хана. Власть Бауша не распространялась на все казахские племена. Имел значительное войско, кочевал в Семиречье. Погиб в Санташском сражении 1537 года с военными силами узбекско-могульского союза.
Толгау — философско-дидактический жанр в фольклоре и индивидуальном творчестве казахов, каракалпаков, ногайцев. Становление жанра толгау приходится на XII—XIV века. В казахской поэзии толгау достиг расцвета в XV—XIX веках. В условиях патриархально-родового общества толгау имел большое идеологическое значение. Ведущее место в толгау занимает социально-политическая, философская тематика. Мысли выражаются в форме поучения. В стихе используются не только конечные, но и внутренние рифмы, а иногда только начальные. Афористичность строк лучших толгау способствовала их превращению в пословицы и поговорки. Толгау до нас дошли в устной форме, они исполняются под определённую мелодию в сопровождении музыкального инструмента. Выдающимися представителями жанра толгау являются Казтуган, Доспамбет, Шалкииз, Актамберды, Умбетей, Бухар, Дулат, Махамбет, Базар.
Жаргак — историческая зимняя одежда у казахов, изготовленная из шкур шерстью наружу, иногда на матерчатой подкладке. Практически перестала использоваться уже к 1850-1860-м годам. В зависимости от материала различались несколько типов, в том числе «такыр жаргак» из замши жёлтого и оранжевого цвета и «кулын жаргак» из шкур жеребят, предпочтительно чёрных.
Централизованное издательское дело на территории современного Казахстана берёт своё начало с 1918 года. Однако первые книги на казахском языке были изданы ещё в начале XIX века.
Казахская детская литература — раздел казахской художественной литературы, предназначенный для читателей младшего, подросткового и юношеского возраста.
Каркаринская ярмарка — летняя ярмарка, проводившаяся во второй половине XIX — начале XX веков на джайляу Каркара между Джаркентским и Пржевальским уездами.
Когедай Абилпейзулы, Кугедай-султан — казахский султан, правитель рода Абак-керей Среднего жуза. Хан Старшего жуза Абилпеиз по просьбе рода Абак-керей направил своего шестого сына Когедая стать их правителем. В 1790 году во главе с младшим братом хана Старшего жуза Ханкожой направлен послом в Пекин. В 1823 году после битвы с сыном султана Токтакушика Кураком скончался от болезни.
Култума Отемисулы — казахский акын, певец, композитор.
Абиш Кунанкараулы, Абиш Жандыбайулы — казахский архитектор, живший в 19 в. Родился в местечке Баршакум. В казахском архитектурном искусстве наиболее известен комплекс «Тиркеспе», построенный Кунанкараулы из красного кирпича. Кунанкараулы — автор известного в Караганды, Улытау и Арке дома Калманбая, мазаров Рахметоллы, Байсакала и Ерубая (Жетыконыр), Молдир байбише и Жумабека.
Надпись Куль-тегина, Кюльтегина надпись — памятник древнетюркской письменности. Установлена возле монастыря Эрдени Цзу на реке Орхон, в 40 км севернее развалин города Карабаласаган в Монголии. Высота памятника 3,15 м, ширина 1,34, толщина 0,41 м. Первые сведения о Культегинском памятнике были опубликованы в 19 в. В науке существовало мнение, что неизвестные каменные надписи являлся древними кельтскими, готскими, греческим, славянскими, скандинавскими, финскими, даже монгольским или калмыкскими. В 1893 году Вильгельм Томсен доказал, что надписи написаны на древнетюркском языке, первые прочтенные им слова были «тенгри» и «тюрк». Тюркологи В. В. Радлов, С. Е. Малов, казахские ученые С. Аманжолов, Г. Айдаров, К. Омиралиев и другие прочитали Орхонские надписи и исследовали их в языковом, литературном, историческом отношении. И. В. Стеблева впервые проанализировали Орхонские надписи как художественное произведение. Два памятника, установленные на могиле Куль-тегина, в науке получили название «малая надпись» и «большая надпись». Каждую из них можно назвать героической поэмой, воспевающей военные походы легендарного военного полководца тюркского государства Куль-тегина. Автор двух поэм о Куль-тегин батыре — поэт, известный общественный деятель Йоллыг тегин. Поэма «Куль-тегин» состоит из восьми самостоятельных текстов, тесно связанных между собой по сюжету. Каждый текст — по своему содержанию отдельный рассказ. «Большая надпись» поэмы «Куль-тегин» состоит из 428 стихотворных строк. Главная идея поэмы «Куль-тегин» — призыв тюркского народа к единству, совместной борьбе против внешнего врага, сохранению традиций и обычаев древних предков. В конце поэмы рассказывается, как тюркский народ переживал по поводу кончины Куль-тегин батыра, как на его похороны прибыли известные люди — послы, батыры, беки, мастера-камнетесы и др. Поэма «Куль-тегин» — высокохудожественное поэтическое произведение с глубоким идейным содержанием. 18 мая 2001 года в городе Астана в здании Евразийского университета им. Л. Гумилёва была установлена копия Культегинского памятника письменности.