Орхо́н — один из аймаков (областей) Монголии. Образован из города Эрдэнэт и одного пригородного сомона, аймак является территориально наименьшим среди аймаков Монголии, он же имеет наивысшую плотность населения.
Древнетю́ркское письмо́ — письменность, применявшаяся в Центральной Азии для записей на тюркских языках в VIII—X веках н. э.
Найма́ны — средневековый кочевой центральноазиатский народ. Языковая и этническая принадлежность найманов является дискуссионным вопросом.
Каракору́м — столица Монгольской империи в 1235—1260 годах. В настоящее время — город, центр сомона Хархорин аймака Уверхангай Монголии.
Орхо́н — река в Монголии, правый приток реки Селенга.
Эрдэни-Дзу — частично действующий буддийский монастырь в Монголии. Все сохранившиеся храмы, за исключением одного, используются как музей и представителям религии не принадлежат. Расположен в аймаке Уверхангай на правом берегу Орхона на окраине города Хархорин. Первый стационарный буддийский монастырь на территории Халхи, крупнейший религиозный, культурный и политический центр средневековой Монголии.
Хар-Балгас, или Карабалгасун , — древняя столица Уйгурского каганата в VIII—IX веках, называвшаяся также Орду-балык.
Харухаин-Балгас — древний уйгурский город, основанный около 950 года на севере Монголии, в нынешнем Селенгинском аймаке. Разрушен в XIII столетии при нашествии монголов.
Данная статья о населении Монголии, о её этническом и религиозном составе.
Ту́ве — аймак в Монголии.
Гандантэгченлин — крупнейший буддийский монастырь в Улан-Баторе, с 1944 по 1990 год был единственным действующим местом отправления буддийского культа в социалистической Монголии. Центр исторического района Ганданский холм. В настоящее время его населяют более 150 монахов. В монастыре находится знаменитая 26-метровая статуя бодхисаттвы Авалокитешвары — «Мэгжид Жанрайсэг».
Хархорин — город и сомон на севере аймака Уверхангай в Монголии. Хархорин является центром одноимённого сомона.
Традиционным монгольским жилищем является юрта. Согласно монгольскому художнику и искусствоведу Н. Цултэму, юрты были основой для развития традиционной монгольской архитектуры. В XVI-XVII веках по всей стране были построены монастыри. Чтобы разместить растущее число верующих, они должны были быть увеличены. Для этого монгольские архитекторы использовали структуры пирамидальной крыши. Дальнейшее расширение привело к квадратной форме храмов. Крыши были сделаны в форме шапито.
Музей «Хархорум» — историко-археологический музей в сомоне Хархорин монгольского аймака Уверхангай.
Бурэгхангай — сомон аймака Булган, Монголия.
Каржаубай Сарткожаулы — учёный-тюрколог. Директор Научно-исследовательского института тюркологии и алтаеведения.
Памятник Бильге-кагану — крупный каменный комплекс, памятник тюркского рунического письма VIII века. Часть культурного ландшафта долины реки Орхон.
Древнетюркские письменные памятники — тюркские письменные памятники VIII—X вв.
Надпись Куль-тегина, Кюльтегина надпись — памятник древнетюркской письменности. Установлена возле монастыря Эрдени Цзу на реке Орхон, в 40 км севернее развалин города Карабаласаган в Монголии. Высота памятника 3,15 м, ширина 1,34, толщина 0,41 м. Первые сведения о Культегинском памятнике были опубликованы в 19 в. В науке существовало мнение, что неизвестные каменные надписи являлся древними кельтскими, готскими, греческим, славянскими, скандинавскими, финскими, даже монгольским или калмыкскими. В 1893 году Вильгельм Томсен доказал, что надписи написаны на древнетюркском языке, первые прочтенные им слова были «тенгри» и «тюрк». Тюркологи В. В. Радлов, С. Е. Малов, казахские ученые С. Аманжолов, Г. Айдаров, К. Омиралиев и другие прочитали Орхонские надписи и исследовали их в языковом, литературном, историческом отношении. И. В. Стеблева впервые проанализировали Орхонские надписи как художественное произведение. Два памятника, установленные на могиле Куль-тегина, в науке получили название «малая надпись» и «большая надпись». Каждую из них можно назвать героической поэмой, воспевающей военные походы легендарного военного полководца тюркского государства Куль-тегина. Автор двух поэм о Куль-тегин батыре — поэт, известный общественный деятель Йоллыг тегин. Поэма «Куль-тегин» состоит из восьми самостоятельных текстов, тесно связанных между собой по сюжету. Каждый текст — по своему содержанию отдельный рассказ. «Большая надпись» поэмы «Куль-тегин» состоит из 428 стихотворных строк. Главная идея поэмы «Куль-тегин» — призыв тюркского народа к единству, совместной борьбе против внешнего врага, сохранению традиций и обычаев древних предков. В конце поэмы рассказывается, как тюркский народ переживал по поводу кончины Куль-тегин батыра, как на его похороны прибыли известные люди — послы, батыры, беки, мастера-камнетесы и др. Поэма «Куль-тегин» — высокохудожественное поэтическое произведение с глубоким идейным содержанием. 18 мая 2001 года в городе Астана в здании Евразийского университета им. Л. Гумилёва была установлена копия Культегинского памятника письменности.
