
Казахская литература — литература на казахском языке. Письменная казахская литература возникла в XVI веке.
Сикым, сийкым — казахский род входящий в состав Старшего жуза, один из четырёх родов племени Дулат.
Жетыру — один из союзов племён, составляющих казахский народ. Согласно шежере́, одно из трёх крупных родовых объединений в составе казахов Младшего жуза. Тамга выглядит сдвоенной тамгой алшынов. Имеет семь ветвей, поэтому в народе и именуется «Жетыру».
Кайып-хан (1650—1719) правил Казахским ханством в 1715 — 1718 годах, сын Кусрау-султана и внук Сартак-султана, отец Батыра-султана. Его предшественником был Тауке-хан.
Абылайша — временное походное жилище у казахов, использовавшееся как для дальних перекочёвок, так и для военных походов.
Арганатинские каменные фигуры — средневековые тюркские памятники. На холмах Мык, Домбауыл, Айыршокы гор Арганаты Улытауского района Улытауской области. В 1950 году исследованы Центрально-казахстанской археологической экспедицией. Большинство памятников разрушено. Фигуры высечены из камня, установлены лицами на восток. При раскопках обнаружены кости животных, конская утварь, некоторые предметы быта, следы кострищ. На склоне горы Мык найдены две фигуры, высеченные из серого гранита, которые местные жители называют «Два батыра». На первой сохранились рельефы лица, бороды, больших глаз, длинных усов и конечностей. В правой руке — посуда для воды, в левой — меч. Вторая фигура находится в 200 м от первой. Её высота 2,1 м, ширина 0,58 м. Обе фигуры относятся к 6—8 вв. В отрогах Тулпартас гор Арганаты найдена фигура молодой женщины из гранита, относящаяся к 8—12 вв. Подобные каменные фигуры встречаются в Баянауле, Каркаралы, в Семиречье, вдоль реки Атасу.
Бадик — старинная форма обрядово-бытовой поэзии у народов северных районов Средней Азии и Казахстана. Песни-заговоры со словесными повторами «Кеш, кеш» исполнялись шаманами (баксы) для излечения больного человека или животного. У узбеков, слово «бадик» обозначало как саму болезнь, так и обряд, связанный с болезнью, и текст обряда. В основе обряда лежало поверье, что болезни постоянно кочуют, и с помощью заговора их можно заставить переселиться из тела больного куда-либо ещё.
Балта — казахский род в составе ашамайлы-кереев Среднего жуза.
Барсхан — тюркское племя в составе Западно-тюркского каганата. Впервые упоминается в летописях 651 года в составе тюрков Семиречья. Племя Барсхан существовало и в эпоху Тюргешского каганата. Махмуд аль-Кашгари, по данным тюркских легенд, отмечает, что сын предка тюрков Афрасиаба Барсхан был знаменитым коневодом у уйгуров. Эти сведения указывают на то, что племя Барсхан занималось в основном кочевым скотоводством.

Бори́к или Боры́к — традиционный казахский головной убор; мужской и девичий; зимний и летний. Имеет обычно мягкую тулью, утеплённую полоской из меха. У русских с XIV века известен под названием шапка.
Калмаккырган — топоним в Казахстане. Переводится как «место, где были истреблены калмыки». Таким образом, топоним напоминает о местах сражений казахско-джунгарской войны.
- Калмаккырган (река) — река в Улытауском районе Карагандинской области.
- Калмаккырган (станция) — станция в Темирском районе Актюбинской области.
- Калмаккырган (горы) — название гор между Баянаулом и Иртышом, где в 1756 году казахские войска под командованием Олжабай-батыра нанесли поражение жонгарам.
- аулы в Майском районе Павлодарской области и Темирском районе Актюбинской области.
Егизкойтас — комплекс захоронений эпохи бронзы и раннего железа в Казахстане. Находится на территории Актогайского района Карагандинской области, в 3 км к югу от горы Егизкойтас, в верховьях реки Токрау. В 1957 году исследован археологической экспедицией.
Ельшибек — могильники эпохи бронзы в Центральном Казахстане, на территории Шетского района Карагандинской области, в 20 км к юго-западу от железнодорожной станции Киик, в 2,5 — 3 км к югу от горы Ушкызыл. В 1957 году исследованы Центрально-Казахстанской археологической экспедицией. В составе могильников Ельшибек встречаются курганы «с усами» эпохи раннего железа, 120 оградок эпохи бронзы, три — периода Тюркского каганата. На восточной стороне одной из оград есть каменные изваяние. Оградки кольцевой и четырёхугольной формы, выложены из крупных гранитных плит, врытых в ребро. Раскопаны и исследованы четыре оградки и курган «с усами». Внутри оградок вскрыты 9 каменных ящиков с погребениями. Встречается трупоположение и трупосожжение. Найдены 5 целых и 2 обломка глиняных сосудов, относящиеся к разным периодам бронзового века, украшенные геометрическими орнаментами, а также бусы из камня и бронзы, просверленные кости, зубы диких животных и др. При исследовании большого кургана с «усами» на дне продолговатой могилы обнаружены два скелета мужского пола, длина около 180 см; в южном кургане под камнями найдены продолговатый сосуд без орнаментов, а в маленьком западном кургане обнаружены костные останки ребёнка. Курганы «с усами» относятся к 5—3 вв. до н. э. Ельшибек — один из самых больших могильников, характеризующий культуру племен, населявших Центральный Казахстан в эпоху бронзы и раннего железа.
Жал — у казахов и киргизов, подгривный конский жир. При отрезании жала от конской туши прирезается немного мяса с шеи. Вид, консистенция и вкус похожи на вымя, считается лакомой частью конской туши. Употребляется в копчёно-вареном виде, обычно холодным.

Казахская национальная одежда — предмет материальной культуры казахов.
Казахско-каракалпакские отношения — экономические, хозяйственные и политические связи между двумя народами. В XV—XVI вв. каракалпаки входили в состав Ногайской Орды. Исторические данные конца XVI в. показывают, что каракалпаки жили в соседстве с казахами, населявшими окрестности г. Сыганак на Сырдарие и имели экономические связи. В начале XVII в. Бухарский хан Имамкул (1611—42) выступил в поход на берег Сырдарии, казахи и каракалпаки, объединившись, начали борьбу против него. Известно, что каракалпаки принимали участие в войнах против джунгар в составе войск казахских ханов. В период правления Тауке-хана, каракалпаки были подвластны Казахскому ханству. В «Годы великого бедствия» каракалпаки вместе с казахами переселились к границе с Бухарским и Хивинским ханством. Затем каракалпаки разделились на две части — «нижние» и «верхние». Верхние каракалпаки, поднявшись вверх по течению Сырдарии, переселились в направлении Ташкента. Нижние, подчинившись Абулхайр-хану, поселились в низовьях Сырдарии. Вместе с казахами Младшего жуза в 1731 они подчинились Российской империи. В 1743 году каракалпаки отказались платить налоги и дань Абулхайр-хану. Неожиданно хан совершил набег на них, захватив в плен множество людей и около 40 тыс. голов скота. После этого часть из них переселилась к «верхним» каракалпакам, остальные поселились на границе Хивинского ханства. Во второй половине XIX в. они подчинились хану Хивы и окончательно поселились в нижнем устье Сырдарии.
Карадын — памятник средневековой тюркской архитектуры VIII—X вв. в современном Улытауском районе Карагандинской области Казахстана. Расположен на берегу реки Каражыланды в 35 км к северо-западу от подножия гор Улытау.
Казахская эстетика — философская наука.
Карымта — кровная месть у кочевых тюркских и монгольских народов; в переносном смысле в казахском языке — любой ответный удар. Возникла при первобытно-общинном строе. Карымта в обычном праве казахов стоит в одном ряду с барымтой. Если во время барымты потери превысили допустимые пределы, то потерпевшая сторона совершала карымту, поэтому среди казахов существует фраза «за барымту — карымта». В современном языке смысл слова «карымта» изменился, карымтой называются совершаемые людьми ответные поступки и услуги. Например, карымтой среди спортсменов называются ответные встречи.

Бура — крупный казахский род племени Найман в Среднем жузе.