Суфи́зм или таса́ввуф — аскетически-мистическое направление в исламе, включающее как учение, так и духовные практики, направленные на борьбу человека с сокрытыми душевными пороками и духовное воспитание личности; мусульманское подвижничество; образ жизни последователей суфизма и их объединения; одно из основных направлений классической мусульманской философии. Последователей суфизма называют су́фиями.
Таки́ ад-Дин Ибн Тайми́я — арабо-мусульманский теолог, салафитский проповедник правовед ханбалитского мазхаба, критик «нововведений» в религии; его имя принято связывать с салафизмом. Ряд авторов называют Ибн Таймию суфием, хотя он был известен своей критикой некоторых положений суфизма и поспособствовал появлению негативного представления об этом течении среди западных исламоведов.
Абу Саи́д Фадлалла́х ибн Абуль-Ха́йр Ахма́д Майхани́ — один из создателей хорасанской школы мистицизма. Известен как Абу Саид Майхани.
Абу́-ль-Ка́сим аль-Джуна́йд ибн Муха́ммад аль-Багдади — исламский богослов персидского происхождения, родоначальник одного из двух основных течений суфизма — рационалистического, именуемого «учением о трезвости» и полном самоконтроле.
Абу Хами́д Муха́ммад ибн Муха́ммад аль-Газали́ ат-Туси́ — исламский богослов, правовед, философ и мистик родом из Хорасана . Один из наиболее авторитетных учителей, входящих в число основателей суфизма. Деятельность аль-Газали была направлена на формирование всестороннего и систематического учения суфизма, а также на формулирование теоретических основ суфизма.
Мухйидди́н Абу́ Абдулла́х Муха́ммад ибн Али́ аль-Андалу́си, более известный как Ибн Араби — арабо-мусульманский богослов из Испании, крупнейший представитель и теоретик суфизма. Известен как «Величайший шейх» суфизма.
Чиштия — суфийский тарикат, основанный сирийцем Абу Исхаком в городке Чиште на территории Афганистана в X веке и получивший распространение в Индии. Первым из четырёх основных суфийских орденов обосновался в Афганистане и Южной Азии.
Хаки́ка (араб. حقيقة от хакк — истина — в суфизме финал духовного самосовершенствования, означающий полное освобождение от куфра и ясное умозрение гайба. Хакикат — постижение Божественной истины.
Сейид Яхья Джалаледдин Бакуви — средневековый учёный, мыслитель, философ-богослов, астролог.
Джавад Нурбахш — суфийский шейх, позже глава, или кутб, тариката (братства) Ниматуллахи с 1953 по 2008 год, видный суфийский поэт и мыслитель, автор более чем тридцати книг о суфизме.
Баха́уддин Муха́ммад ибн Бурха́нуддин Мухаммад аль-Бухари́ — персидский религиозный деятель, известен также как суфийский учитель, считается основателем значительного суфийского ордена Накшбанди. Известен как Баха́уддин На́кшбанд, Ходжаи Бузург и Шахи Накшбанд.
Тарика́т, или сулюк — школа или орден суфизма, или в частности концепция мистического учения и духовных практик такого ордена с целью духовного возвышения и мистического познания хакиката. Слово тарика в значении «путь» употребляется в Коране. Тарикату следуют многочисленные суфийские ордены, сильно влияющие на общественную жизнь мусульманского мира. Сторонники мусульманского аскетизма (зухд), шедшие первоначально путём духовного возвышения и борьбы со своими страстями (нафс), в XI веке объединились вокруг духовных наставников в тарикаты. Центрами тарикатов стали многочисленные обители разного вида — рибаты, ханаки и завии.
Шейх Бедреддин Махмуд, или Симавна Кадысыоглу шейх Бедреддин , — суфийский шейх; богослов, юрист, мистик и проповедник, объявивший себя махди.
Исла́мское духове́нство — условный термин, «поскольку в исламе не существует институтов духовенства, аналогичных христианской церкви как в функциональном, так и в структурном отношении».
Ашик-паша, Али б. аль-Мухлис б. Шейх Ильяс — средневековый османский поэт-мистик, один из первых поэтов, писавших на турецком языке. Внук Баба Ильяса и прадед одного из первых османских хронистов, Ашикпашазаде.
Сайфулла́-кади́ Хали́д Башла́ров — российский дагестанский общественный и религиозный деятель, муфтий, суфийский шейх Накшбандийского, Шазалийского и Кадирийского тарикатов, врач.
Абу́ Абдуррахма́н Муха́ммад ибн аль-Хусе́йн ас-Сулями́ — исламский богослов, автор книг по суфизму и толкованию Корана.
Гелиболулу Мустафа́ Али́ — османский историк и поэт. Занимал различные посты на службе у шехзаде Селима, шехзаде Мурада. Отдельный труд Мустафа Али посвятил подробному описанию последней кампании Сулеймана в Сигетваре, обстоятельствам смерти Сулеймана и возведения на трон его сына Селима. Али является автором хроник ширванской кампании Лала Мустафы-паши и грузинской кампании Коджа Синана-паши, бывших этапами Османо-сефевидской кампании (1578—1590). Перу Мустафы Али принадлежит описание войны сыновей Сулеймана. Али оставил подробный отчёт о быте османского Каира. Мустафа Али написал четыре дивана и использовал 24 метра в своих стихах.
Суфизм в Дагестане — одно из исламских течений, исповедуемых мусульманами Дагестана. Оказал фундаментальное влияние на психологию, быт, культуру и образование дагестанских народов. Роль суфизма в Дагестане можно иллюстрировать, как считает К.М. Ханбабаев, «географией» списков сочинений выдающегося мыслителя мусульманского мира и идеолога суфизма аль Газали (1058–1111), сохранившихся в различных районах Дагестана в составе рукописных коллекций, государственных, мечетских и частных.
Суфизм играл и играет значительную роль в духовной жизни Азербайджана. Это течение возникло в VIII веке на территории современного Ирака, но быстро распространилось по всему мусульманскому миру, включая Кавказ и Азербайджан. Начало распространения суфизма в Азербайджане относится к рубежу IX—X веков. Среди первых известных суфиев, проповедовавших на территории Азербайджана были: Абу Хусейн Дундари-Ширази (X в.), Хусейн ибн Йаздинйар (X в.), Абу Хасан, Абу Зура, Абу Аббас (XI в.), Абу Саид Абд аль-Бакуви (X—XI вв.), братья Али ибн Мухаммед ибн Абдулла Бакуви и Хусейн Ширвани, Абу Аббас Ахмед и другие. Суфизм оказал глубокое влияние на культуру, искусство и литературу Азербайджана. В течение длительного времени традиционной формой суфизма в Азербайджане был интеллектуально-мистический гностицизм (ирфан). Шахиншах Ирана Исмаил I возвёл его в ранг государственной идеологии.