«А́збучная моли́тва» — стихотворная азбука, одно из самых ранних древнеболгарских и славянских стихотворных произведений, наряду с «Прогласом к Евангелию». Является особой формой изложения религиозных истин, раскрывая в удобной для запоминания стихотворной форме различные вопросы православного вероучения. Представляет собой акростих на алфавит.
Кюстенди́л — город в Болгарии, административный центр Кюстендилской области и общины Кюстендил. Он является транспортным узлом и частью Панъевропейского транспортного коридора VIII.
Преславская книжная школа является первой славянской книжной школой в мире. Она создана Наумом — одним из учеников Кирилла и Мефодия — в 886 году в болгарской столице Плиска (Пльсковъ). Школа основана по велению болгарского князя Бориса І, который встретил с почестями трёх учеников Кирилла и Мефодия — Климента, Наума и Ангелария, гонимых немецким католическим духовенством из-за распространения ими славянского богослужения среди западных славян. В 893 году князь Симеон I перенёс основную деятельность школы в новую болгарскую столицу Преслав.
Швайпо́льт Фио́ль — основатель славянского книгопечатания кириллическим шрифтом. По происхождению немец из Франконии, католик.
Константин Лекарский — болгарский экономист, нотариус и общественный деятель.
Древнеболгарская литература — болгарская литература конца IX — конца XV веков.
Битольская Триодь — старославянский письменный памятник последней четверти XII века. Состоит из 101 пергаментного листа размерами 275 х 195 мм. Согласно данным академика Йордана Иванова, была написана в селе Слп Георгием Грамматиком, родившимся в селе Вапа.
Шафарикова Триодь — среднеболгарская пергаментная рукопись конца XII века. Представляет собой постную и цветную триодь. По мнению И. А. Карабинова, она является древнейшей из дошедших до наших дней славянских триодей. Содержит 151 лист, утрачены начало, конец и некоторые листы из середины триоди. Открывается 7-й песнью канона на утрене в Субботу Сыропустной седмицы, заканчивается каноном на утрене в Неделю Пятидесятницы.
Триодь Хлудова — среднеболгарская пергаментная рукопись, хранящаяся в Государственном историческом музее в Москве, из собрания рукописей А. И. Хлудова. Обнаружена Александром Гилфердингом в Марковом монастыре. Датируется концом XIII века.
Аргирова Триодь — среднеболгарский литературный памятник конца XII — начала XIII века. Содержит постную и цветную триодь. Записана кириллицей, встречаются следы глаголицы, что считается особенностью памятников юго-запада Болгарии. Скорее всего, происходит из Охрида.
Церковь Святого Георгия — недействующий храм на территории Софийской епархии Болгарской православной церкви, расположен в квартале Колуша болгарского города Кюстендил. Церковь построена в X—XI веках. До 1816 года была кафедральным собором Кюстендилской епархии.
Македонский кириллический листок — кириллическая пергаментная рукопись первой половины X века.
Лаврентьевский сборник — среднеболгарская рукопись, хранящаяся в Российской национальной библиотеке. В длинном примечании в конце говорится, что её переписал в 1348 году «многогрешный инок Лаврентий» для «благоверного и христолюбивого, превысокого и самодержавного царя болгар и греков Ивана Александра».
Кюстендилское Четвероевангелие — литературный памятник болгарской культуры и орфографии XIII века.
Загребская Триодь — среднеболгарский литературный памятник начала XIII века. Рукопись представляет собой постную и цветную триодь (триодь-пентикостарион). По лингвистическим особенностям происходит из Охридской литературной школы. Содержит 196 пергаментных листов. Принадлежит к значимым рукописям с тета-нотацией музыки. В рукописи есть много тета и тета-сочетаний, сочетания других символов, такие как двойная вария (пиазма) и клазма и апострофос с тета и двойная вария. Эти два сочетания есть в стихе Богородицы из службы на Великий четверг.
Раждавицкий сборник — памятник болгарской литературы XII века. Назван раждавицким, потому что в двух самых последних по времени записях село Раждавица Кюстендильского района упомянута как место, откуда книга была взята в 1842 году. Раждавицкий сборник содержит три пласта записей. Первый написан рукой самого переписчика, второй написан позже тайнописью, третий написан курсивом черными чернилами с указанием даты «4 июля 1842 года».
Кондака́рь — сборник кондаков, известный в византийской и славянской традициях X—XII веков. Ввиду того, что со временем в богослужении перестали использоваться полные кондаки, а сокращённые были включены в состав миней, триодей и октоихов, после XII века кондакари постепенно вышли из употребления. Известно 12 византийских и 6 восточнославянских (древнерусских) рукописных кондакарей, сохранившихся до наших дней.
Кюстендилский санджак — провинция Османской империи на территории современной юго-западной Болгарии, восточной части современной Северной Македонии и немного Сербии и Греции, был основан в период между 1396 и 1431 годами на базе Вельбуждского деспотата. Османы практически унаследовали и превратили в свою административно-территориальную единицу старые болгарские феодальные владения, в данном случае Драгашы. Включал 14 уездов (Казы).
«Крепость Гиссарлык» была построена в конце IV века — начале V века и связано с усиленной строительной работой центральной римской власти, продиктованной частыми нашествиями варваров. Укрепление возникло на стратегической высоте, на месте акрополя древнего города Пауталия, где стояла воинская часть, заботившаяся о безопасности горожан. В соответствии с общей стратегией Рима по организации обороны «крепость Гиссарлык» является важным пунктом в системе укреплений долины Кюстендила, охраняя горные перевалы и два ущелья реки Стримон. Из местной крепости есть прямая видимость с другими крепостями, что позволяет обмениваться информацией с сигнальными огнями.
Базилика в крепости «Гиссарлык» известна как «Епископская» и находится в северо-восточной части крепости «Гиссарлык». Она расположена на террасе, выходящей на север, с видом на город и всё окружающее поле.
