Аи́д в древнегреческой мифологии — верховный бог смерти и подземного царства мёртвых. Старший сын Кроноса и Реи и старейший из Олимпийских богов; брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой.
Ге́ра — в древнегреческой мифологии богиня — покровительница брака, охраняющая мать во время родов. Одна из двенадцати олимпийских божеств, верховная богиня, сестра и жена Зевса. Согласно мифам, Гера отличается властностью, жестокостью и ревнивым нравом. Римский аналог Геры — богиня Юнона. Главные атрибуты этой богини — покрывало, диадема, павлин и кукушка. Эпитеты Геры — Анфия, Гениоха (возница), Гополосмия в Элиде, Горгас, Европия в Аргосе, Зигия или Дзигия.
Немези́да, или Немеси́да в древнегреческой мифологии — крылатая богиня возмездия, карающая за нарушение общественных и нравственных порядков. Дочь Нюкты и Крона либо дочь Океана; или, по другим данным, Фемиды и Зевса. Упоминается в «Одиссее», но не олицетворяется.
Афи́на, также Афина Паллада — в древнегреческой мифологии богиня мудрости, военной стратегии и тактики, одна из наиболее почитаемых богинь Древней Греции, входившая в число двенадцати великих олимпийских богов, эпоним города Афины. Кроме того, богиня знаний, искусств и ремёсел; дева-воительница, покровительница городов и государств, наук и мастерства, ума, сноровки, изобретательности.
Гефе́ст — в греческой мифологии бог огня, самый искусный кузнец, покровитель кузнечного ремесла, изобретений, строитель всех зданий на Олимпе, изготовитель молний Зевса. В микенских текстах упоминается лишь предположительно: a-pa-i-ti-jo (Гефест?). Его атрибуты - это кузнечный прибор, рабочая шапка и короткое верхнее платье ремесленников (эксомида).
Цикло́пы или киклопы — в древнегреческой мифологии группы персонажей, в разных версиях божественные существа либо отдельный народ.
Персе́й — герой древнегреческой мифологии из аргосского цикла, сын Данаи и Зевса, предок Геракла. Родился в медном тереме, куда его дед Акрисий, царь Аргоса, заточил Данаю из-за пророчества о смерти от руки будущего внука. Зевс просочился в темницу в облике золотого дождя, после чего царевна родила сына. Ребёнка и его мать бросили в море в ящике, который прибило к берегу острова Сериф. На этом острове Персей и вырос — либо в семье Диктиса, либо в храме Афины.
Кадм, герой древнегреческой мифологии, легендарный основатель Фив в Беотии.
Геспери́ды — персонажи древнегреческой мифологии, именовавшиеся по отцу Гесперу или по матери Геспериде:
- по отцу — нимфы, дочери Геспера и Нюкты (Ночи);
- по матери — 7 дочерей Геспериды и Атласа, которые вместе с матерью преследовались Орионом.
Ле́то — персонаж древнегреческой мифологии, под именем Латона перешедший в мифологию Рима. Титанида, возлюбленная Зевса, родившая от него Артемиду и Аполлона. Согласно классической версии мифа, ревнивая жена Зевса Гера запретила земной тверди предоставить Лето место для родов, и та скиталась по всей Элладе, пока боги не перенесли её на плавучий остров Делос. Гера долго удерживала на Олимпе богиню родов Илифию, без помощи которой на свет не появлялся ни один младенец; только после девяти дней схваток остальные боги убедили Илифию прийти на помощь роженице. В результате на свет появились двое близнецов, впоследствии принятых в сонм олимпийских богов. Лето тоже поселилась на Олимпе, где её приняли с почётом.
Ливия, Либия — в древнегреческой и древнеримской мифологии некая страна на границе известного мира — ойкумены, «земной предел» наряду с Эфиопией и Скифией.
Амалфея, Амалте́я, Амальте́я — легендарная коза в древнегреческой мифологии, вскормившая своим молоком младенца Зевса на острове Крит в пещере Козьей горы в то время, когда богиня Рея прятала юного бога от его отца Кроноса. Когда родился Зевс, произвела на свет двух козлят. По Мусею, шкуру этой козы (Эгиду) Зевс использовал для щита во время войны с титанами.
Гиа́ды — в древнегреческой мифологии нимфы дождя, дочери титана Атланта и океаниды Плейоны. Сёстры Гиаса, Плеяд и Калипсо. По филологу Александру, они — дочери Гиаса и Беотии, либо дочери речного бога Лама.
Список мифологических персонажей, связанных с Африкой, которые нашли отражение в древнегреческой мифологии.
Кефе́й или Цефей — персонаж древнегреческой мифологии, в классической версии — царь Эфиопии. Муж Кассиопеи и отец Андромеды, жены Персея. Стал героем ряда литературных произведений античности и Нового времени.
В список включены упоминания животных не только в собственно греческих мифах, но и в мифах других народов, сохранившихся в античных источниках и упоминающие представителей фауны. Сведения из басен Эзопа не включены.
Изучению растительного кода мифа и связанных с ним систем классификации посвящена большая литература. В нижеследующем перечне систематизированы данные греческой литературы, относящиеся не только к грекам, но и к другим народам.
Птолеме́й Хенн, или Птолеме́й Гефестио́н , — греческий писатель первой половины II века, чьё сочинение «Новая история для многознающих» в 7 книгах сохранилось в подробном пересказе патриарха Фотия.
Леге́нды о вампи́рах существуют на протяжении тысячелетий практически во всех культурах; у древних месопотамцев, евреев, греков и римлян были рассказы о демонических сущностях и пьющих кровь духах, которые считаются «предшественниками» современных вампиров. Однако, несмотря на появление вампироподобных существ в легендах этих древних цивилизаций, фольклорный образ вампира в том виде, в каком мы знаем его сегодня, происходит почти исключительно из юго-восточной Европы начала XVIII века, когда словесные традиции многих этнических групп этого региона были записаны и опубликованы. В большинстве случаев вампиры являются ревенантами злодеев, жертвами самоубийств или ведьмами, но также могут быть созданы злобными духами из трупов или посредством укуса другого вампира. Вера в такие легенды стала настолько распространена, что в некоторых областях это вызвало массовую истерию и даже публичные казни людей, которые, как полагали, были вампирами. Вампиры упоминались в фильмах и сериалах, а также книгах «Дневники вампира», «Сумерки», «Вампиры» и других.
«Ламия» — трагедия древнегреческого драматурга Еврипида, сюжет которой связан с мифологией. Текст пьесы полностью утрачен. О её существовании известно только благодаря упоминаниям у двух более поздних античных авторов — Марка Теренция Варрона и Лактанция. Последний в своём труде «О божественных установлениях» сообщает, что в прологе к «Ламии» Еврипид упоминал ливийскую сивиллу.
Медиафайлы на Викискладе
