Реформа́ция — широкое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на начальном этапе на реформирование Католической церкви, а на заключительном — на отделение от неё и образование новой христианской конфессии — протестантизма.
Фи́липп Мела́нхтон (нем. Philipp Melanchthon; 16 февраля 1497, Бреттен — 19 апреля 1560, Виттенберг — немецкий гуманист, теолог и педагог, евангелический реформатор, систематизатор лютеранской теологии, сподвижник Лютера.
Маттиас Флациус Иллирийский — лютеранский богослов, лидер фракции гнесиолютеран и непримиримый оппонент Меланхтона.
Вестфальский мир обозначает два мирных соглашения — Мюнстерское и Оснабрюкское, подписанные, соответственно, 15 мая и 24 октября 1648 года. Ими завершилась Тридцатилетняя война в Священной Римской империи и была установлена новая система международных отношений.
Аугсбургский религиозный мир — уния, соглашение, заключённое 25 сентября 1555 года в рейхстаге в Аугсбурге между лютеранскими и католическими субъектами Священной Римской империи и римским королём Фердинандом I, действовавшим от имени императора Карла V. Аугсбургский мир признал лютеранство официальной религией и установил право имперских сословий на выбор вероисповедания. Условия договора имели статус имперского закона, легли в основу государственного устройства Священной Римской империи нового времени и обеспечили восстановление политического единства и стабильности в Германии на протяжении второй половины XVI века. В то же время Аугсбургский мир не признал свободы вероисповедания подданных империи, что привело к возникновению принципа cujus regio, ejus religio и создало почву для возобновления конфессионального противостояния. Система, созданная на основе Аугсбургского мира, распалась в начале XVII века, что стало одной из причин Тридцатилетней войны.
Аугсбургское временное постановление, Аугсбургский интерим — указ императора Священной Римской империи Карла V, изданный 15 мая 1548 года на рейхстаге в Аугсбурге после победы императора в Шмалькальденской войне 1546—1547 годов. Проект постановления был разработан теологами Иоганном Агриколой, Юлиусом фон Пфлугом и Михаэлем Хелдингом. Аугсбургское временное постановление явилось отражением попыток Карла V достичь конфессионального единства в империи.
Интерим — так называются предварительные постановления, которыми несколько раз в течение XVI века по инициативе императора Карла V имелось в виду сблизить протестантов с католиками на почве догматики и учения о церковных обрядах.
Адиафористские споры в истории Реформации — разногласия относительно некоторых обрядов и обычаев в церковной жизни, которые, как «безразличные», могут быть соблюдаемы или нет, не нарушая слова Библии. На лейпцигском интериме в 1548 Меланхтон согласился на некоторые уступки католикам в таких элементах культа, которые считал «безразличными», но гнесиолютеране во главе с Матвеем Флацием их не признали. Около тридцати лет длился спор между ортодоксальными лютеранами и адиафористами и кончился лишь в 1576 году «Формулой Согласия».
Синерги́я, синерги́зм — концепция в христианском богословии, согласно которой спасение достигается при помощи сотрудничества между божественной благодатью и свободой человека. Противоположной концепцией является монергизм, распространённый в раннем протестантизме и восходящий к учению Аврелия Августина. Августин отрицал возможность всякого содействия, в противоположность учению пелагианства и полупелагианства, согласно которому вера есть акт человеческой воли:
Ма́рбургский ди́спут — первое значимое событие в ряду сложных взаимоотношений между лютеранами и реформатами; был устроен стараниями гессенского правителя Филиппа между Лютером и Цвингли в городе Марбург.
«Аполо́гия а́угсбургского испове́дания» — название символической лютеранской книги, составленной в 1531 году немецким теологом Филиппом Меланхтоном.
Адиа́фора :
- в философии стоиков: безразличные вещи, ничего не значащие для достижения счастья.
- в христианстве: то, что не имеет значения для спасения.
Отве́т Иереми́и II на А́угсбургское испове́дание — первая вероучительная реакция Православной церкви на появление лютеранства, объявленная от имени константинопольского патриарха Иеремии II в 1576 году.
Sola fide — протестантская теологическая доктрина, один из основных столпов Реформации, гласящий, что спасение людей происходит «только верой» независимо от дел закона. Принцип сформирован в связи с критикой католической практики индульгенций, согласно которому спасение может прийти от сверхдолжных заслуг святых.
Юлиус фон Пфлуг — католический богослов Германии, последний католический епископ в епархии Наумбург (1542—1564).
Сандомирский договор (консенсус) — заключённый в южнопольском городе Сандомир в апреле 1570 года экуменический договор между польскими лютеранами, реформатами и чешскими братьями. Договор признавал взаимную правомерность их вероисповеданий, гарантировал взаимную поддержку и сотрудничество.
Религиозный диспут в Гагенау состоялся в июне 1540 года, между протестантами, последователями Лютера, и католиками, в имперском городе Нижнего Эльзаса — Гагенау. Он не привёл противников ни к какому соглашению и потому в ноябре того же года возобновился в Вормсе, где продолжался до января следующего года.
Реформация в Германии началась 31 октября 1517 года с публикации 95 тезисов Мартина Лютера в Виттенберге.
Реформатская схоластика — направление мысли, сформировавшееся в раннем реформатском (кальвинистском) богословии, для которого характерно использование схоластических методов рассуждения, ведения диспутов и преподавания. Тесно связанным с «реформатской схоластикой» понятием является «реформатская ортодоксия», рассматривающая содержательную сторону взглядов схоластов. Реформатская традиция, по современным представлениям, шире, чем просто «кальвинистская». Она не имеет формального определения и включает таких богословов, как Ульрих Цвингли, Мартин Буцер, Генрих Буллингер, Пётр Мартир Вермильи и другие. Хронологические рамки деятельности реформатских схоластов устанавливают, как правило, приблизительно с 1560 по 1790 год.