Фи́нно-уго́рская мифоло́гия — общие мифологические представления финно-угорских народов, восходящие к эпохе их общности примерно в III—II тысячелетиях до н. э.
Во́рса — мифологический персонаж народов коми, леший.
Ва́куль — мифологический персонаж народов коми, водяной, живёт в водоемах вместе со своей семьей.
Йома — злая лесная ведьма в фольклоре коми. Позже контаминировалась с образом Полудницы, хозяйки полей и злаков. Имя восходит к фин. jumala «бог грома», карел. jomal «бог».
Шувгей — собирательное название нечистой силы у коми-зырян и коми-пермяков. Материализуется в виде сильного ветра, вихря.
Земляной олень или мамонт — вымершее животное, важная часть мифологии коми. Их останки часто находят на Севере Европы и России. Вариант широко распространённого у народов Сибири и Дальнего Востока образа мифологического мамонта.
К народам коми святой Илья-пророк попал из народного православия Древней Руси. У крещёных коми он пользовался большим почитанием, его образ был включён в систему коми мифологических представлений.
Петух в мифологии народов коми наделялся чудодейственными способностями. Его пение прогоняло нечистую силу, ночь и возвещало начало нового дня.
Лов или Лол — душа в мифологии коми. В отличие от орта, покидает тело своего хозяина в момент смерти.
Ловпу — дерево души в мифологии коми.
Загробный мир коми — место, куда по верованиям народов коми попадает душа после смерти. Считается, что после смерти люди в загробном мире продолжают вести обычный для них образ жизни: ходят, работают, пьют, "с жёнами играют".
Как и у других народов, у коми-пермяков, в т.ч. и язьвинских коми-пермяков и коми-зырян существовало представление о веке всеобщего изобилия. Мифологема о безгрешном существовании предков характерна для всех культур и этносов, однако в быличках коми-народов о Золотом веке прослеживается грехопадение из-за другого древнего народа — чуди.
Медведь — один из ключевых персонажей в мифологии финно-угров в целом и народов коми в частности. В мифологии — сверхъестественное существо, сильное, обладающее разумом.
Йиркап — охотник в мифологии коми-зырян.
Вэде — охотник в мифологии коми-зырян.
Шонды (Шондi) — Солнце на коми-пермяцком и коми-зырянском языках. По представлениям народа коми, Шонды была самым большим огнём на небосводе по сравнению со звёздами.
Гундыр — образ многоголового великана в мифологии коми. В фольклоре коми-зырян и коми-пермяков Гундыр имел человеческий образ, однако под влиянием русского фольклора превратился в гигантского змея или дракона.
Мис, мис-хум — в ханты-мансийской мифологии лесной дух, антропоморфный великан, равный или превышающий рост деревьев, похожий на менква, но доброжелательный по отношению к людям.
«Серебряный волк», в первом названии — «Оборотень » — рассказ-быличка А. И. Куприна.
Тапио — лесной дух в финской мифологии, который занимает видное место в Калевале.
Эта страница основана на
статье Википедии.
Текст доступен на условиях лицензии
CC BY-SA 4.0; могут применяться дополнительные условия.
Изображения, видео и звуки доступны по их собственным лицензиям.
