491 (четы́реста девяно́сто пе́рвый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в понедельник. Это 491 год до нашей эры, 10-й год 1-го десятилетия V века 1-го тысячелетия до н. э., 9-й год 490-х годов до н. э., первый / второй год 72-й олимпиады, −490 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 492 год до н. э., за ним следовал 490 год до н. э. Он закончился 2514 лет назад.
«И цзин», или «Чжоу И» (周易) — наиболее ранний из китайских философских текстов. Наиболее ранний слой, традиционно датируемый ок. 700 г. до. н. э. и предназначавшийся для гадания, состоит из 64 гексаграмм. Во II веке до н. э. был принят конфуцианской традицией как один из канонов конфуцианского Пятикнижия.
Конфуциа́нство — этико-философское учение, разработанное Конфуцием и развитое его последователями, вошедшее в религиозный комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран. Конфуцианство является мировоззрением, общественной этикой, политической идеологией, научной традицией, образом жизни, иногда рассматривается как философия, иногда — как религия.
Империя Цзинь — одно из государств эпохи Шести династий, существовало между периодом Троецарствия и периодом Южных и Северных династий в Китае в 265—420 годах. Государство Цзинь было основано военачальником Сыма Янем из рода Сыма. Данный период — один из четырёх периодов китайской истории, носящих название «Цзинь».
Период Вёсен и Осеней — период китайской истории, соответствующий летописи Чуньцю, составителем которой считают Конфуция. Этот период относят к началу династии Восточная Чжоу. История периода известна по «Цзочжуань» — тексту, составленному в виде комментариев на хронику «Чуньцю». Другими источниками являются «Го юй», «Ши цзи», а также многочисленные археологические находки.
Юань-ди — одиннадцатый император империи Хань в Китае, правил с 49 до н. э. до 33 до н. э.. Он, подобно его отцу Сюань-ди, поддерживал конфуцианство. Отличался добрым и мягким характером и человеколюбием. Историки обычно позитивно оценивают период его правления, отмечая при этом его наивность и слабоволие.
Неоконфуцианство — западное название синкретической китайской философской системы, сформировавшейся в XI—XVI веках. Эта система стала синтезом основных интеллектуальных традиций, существовавших в Китае того времени. Она оказала сильное влияние на интеллектуальную жизнь Японии, Кореи и Вьетнама.
Чжу Си — китайский философ, учёный-энциклопедист, литератор, текстолог и комментатор конфуцианских канонических произведений, педагог, главный представитель неоконфуцианства, придавший этому учению универсальную и систематизированную форму, в которой оно обрело статус ортодоксальной идеологии в Китае и ряде сопредельных стран, особенно в Японии и Корее.
Вэй Юань — конфуцианский учёный, политический деятель Китая эпохи Цин. Наиболее известен географическими и страноведческими сочинениями, дающими представление о государствах Европы и Америки. После «опиумных войн» сделался сторонником умеренной модернизации Китая путём заимствования западных научно-технических достижений. В 1844 году был удостоен высшей конфуцианской степени цзиньши, дружил с Гун Цзычжэнем и Линь Цзэсюем. Его интеллектуальные построения были востребованы в Японии эпохи Мэйдзи и послужили исходной базой Движения за реформы 1898 года.
«Ле-цзы» — название древней китайской книги, иногда также применяется по отношению к её автору. Буквально переводится как «[Трактат] учителя Ле».
Ван Шоужэ́нь по прозвищу Боа́нь, люди называли его Янми́н — китайский философ, один из основоположников неоконфуцианской школы синь сюэ.
Сюань-сюэ — философское учение III—IV веков в Китае, получившее также название неодаосизма, представляющее собой синтез даосизма и конфуцианства. Основные представители школы — Хэ Янь (190—249), Ван Би, Сян Сю и Го Сян.
Праздник холодной пищи — древний праздник в Восточной Азии, исторический предшественник поминального дня Цинмин. В ныне известных документах упоминается в отождествлении с последним начиная с эпохи Тан. Слияние праздников закреплено императорским эдиктом в 732 г.
Лу — вассальное царство династии Чжоу периода Чуньцю китайской истории. Его князья (гун), появившиеся в X веке до н. э., использовали фамилию «Цзи» (姬), которую также носили первые члены дома Чжоу. Первым князем был Боцинь, сын Чжоу-гуна, бывшего главным министром Чжоу. Столица царства располагалась в Цюйфу, а его территория в основном совпадала с центральной и юго-западной частями нынешней провинции Шаньдун. На севере царство граничило с могущественным царством Ци; на юге — с царством Чу. Хотя вторжение царства Ци было отражено в битве при Чаншао в 684 г. до н. э., на протяжении периода Чуньцю царство Лу пребывало в упадке. Политическая власть в царстве в конце концов была поделена между тремя могущественными феодалами Цзисунь, Мэнсунь и Шусунь, пока царь Му Лу не провёл реформу, одновременно с которой земли Мэнсуня и Шусуня были оккупированы царством Ци, а дом Цзисуня провозгласил образование независимого царства Би (费).
Тань Сыту́н — китайский философ, поэт, общественный и государственный деятель; активный участник и жертва «100 дней реформ» императора Гуансюя.
У-цзун — 18-й император династии Тан, правивший в 840—846 годах.
Ёнсан-гун — 10-й ван корейского государства Чосон, правивший в 1495—1506 годах. Имя — Юн.
Сыма И, взрослое имя Сыма Яньлин, часто именуемый в литературе как Фэй-ди — одиннадцатый император империи Цзинь; седьмой император эпохи Восточная Цзинь. В связи с тем, что был свергнут с престола, посмертного храмового имени не имеет; в аутентичных китайских источниках обычно именуется в соответствии с носимым в тот или иной период титулом.
Мари́на Евге́ньевна Кравцо́ва — советский и российский синолог, один из ведущих современных специалистов России в области истории литературы, искусства и культуры Китая. Доктор филологических наук (1994), профессор.
Ван Тун — китайский философ и политический мыслитель, один из крупнейших представителей конфуцианства в период от Ян Сюна до Хань Юя (VIII—IX вв.). Во времена идейного доминирования буддизма Ван Тун сыграл большую роль в сохранении конфуцианских традиций. Он развивал теорию о единстве «трех учений» — конфуцианства, буддизма и даосизма. Ван Туна называют ранним провозвестником идеологии неоконфуцианства.
